三、某位厌倦比丘的故事
“极难见”：这则法的开示，是导师住在舍卫城时，针对某位厌倦的比丘而说的。
据说，导师住在舍卫城时，有一位长者子去拜访常到自己家里的长老，说：“尊者，我想从苦中解脱，请为我讲一个能从苦中解脱的方法。”
长老说：“好的，贤友。如果你想从苦中解脱，就布施行筹食，布施半月食，布施雨安居的供养，布施衣服等资具；把自己的财产分成三份，用一份经营事业，用一份养活妻儿，把一份布施给佛陀的教法。”
他说：“好的，尊者。”按照所说的次第全部做完后，又问长老：
“尊者，在这之上，我还要做什么呢？”
“贤友，受持三皈依，受持五戒。”
他受持了这些之后，又问在这之上还要做什么。
“那么，就受持十戒。”
他说：“好的，尊者。”就受持了。
他因为这样次第地做了福业，所以被称为“次第长者子”。
之后他又问：“尊者，在这之上还有该做的吗？”长老说：“那么，就出家吧。”他就离开家，出家了。
他的阿阇梨是一位精通阿毗达摩的比丘。
他的戒师是一位持律者。
他受了具足戒后，每当他来到阿阇梨身边，阿阇梨就给他讲阿毗达摩中的问题：
“在佛陀的教法里，这个可以做，这个不可以做。”
每当他来到戒师身边，戒师也给他讲律中的问题：
“在佛陀的教法里，这个可以做，这个不可以做；这个是允许的，这个是不允许的。”
他心想：
“唉，出家这件事真是沉重！我是想从苦中解脱才出家的，可是在这里，我好像连伸一伸手的余地都没有。住在家里也能从苦中解脱，我应该做回在家人。”
从那时起，他就厌倦了，不再喜乐，不诵念三十二身分，也不受学经文，变得消瘦、憔悴，全身青筋暴露，被懒惰压倒，身上长满了疥疮。
于是年轻的沙弥们问他：“贤友，你为什么站在哪里就一直站着，坐在哪里就一直坐着，被黄疸病折磨，消瘦、憔悴，全身青筋暴露，被懒惰压倒，身上长满了疥疮？你到底怎么了？”
“贤友们，我厌倦了。”
“为什么呢？”
他把这件事告诉了他们。
他们把这件事告诉了他的阿阇梨和戒师。
阿阇梨和戒师带着他去见导师。
导师说：“比丘们，你们为什么来了？”
“尊者，这位比丘在您的教法中厌倦了。”
“比丘，听说是这样吗？”
“是的，尊者。”
“为什么呢？”
“尊者，我是想从苦中解脱才出家的。我的阿阇梨给我讲阿毗达摩，戒师给我讲律，于是我下定决心：‘在这里我连伸手的余地都没有，做在家人也能从苦中解脱，我要做回在家人。’尊者。”
“比丘，如果你能只守护一样东西，其余的就不需要守护了。”
“是什么呢，尊者？”
“你能只守护你的心吗？”
“我能，尊者。”
“那么，就只守护你自己的心，这样就能从苦中解脱。”导师给了他这个教诫之后，说了这首偈颂：
三六
“心极难见、极微妙，随欲而落；
智者应守护心，守护好的心能带来安乐。”
这里，“极难见”是说非常难以看见。
“极微妙”是说非常微妙、极其细微。
“随欲而落”是说：它不看出身等条件，无论是该得还是不该得、适当还是不适当的地方，什么地方它都会随处落下。
“智者应守护心”：愚痴无智的人，没有一个能守护自己的心；他被心所控制，就会遭遇灾祸与不幸。
而只有智者、贤者才能守护心，所以你也只要守护好自己的心就行。
这是因为，守护好的心能带来安乐，也就是说，它能带来道、果、涅槃的安乐。
开示结束时，那位比丘证得了须陀洹果，其他许多人也成为须陀洹等，这次开示对大众很有益处。
某位厌倦比丘的故事，第三。