- 亲近敌对派的比丘的故事
- 亲近敌对派的比丘的故事
“自己所得”这段法，是导师住在竹林精舍时，针对一位亲近敌对派的比丘而说的。
据说，他有一位朋友，是提婆达多一派的比丘。
那位朋友看见他和比丘们一起去托钵、吃完饭回来，就问他：“你到哪里去了？”
“到某某地方去托钵了。”
“你得到食物了吗？”
“是的，得到了。”
“我们这里有丰厚的利养和恭敬，你就在这里住几天吧。”
他听了朋友的话，在那里住了几天，就回到自己的住处去了。
于是比丘们告诉如来：“尊者，这个人受用提婆达多得来的利养和恭敬，他是提婆达多一派的。”
导师派人把他叫来，问道：“听说你真的这样做了，是吗？”
“是的，尊者，我是依靠一位年轻比丘在那里住了几天，但我并不认同提婆达多的见解。”
于是世尊对他说：“你虽然不认同那种见解，行事却像是遇到谁就认同谁的见解。
你不只是现在这样做，过去也是这样的人。”说完之后，比丘们请求道：“尊者，现在的事我们已经亲眼看到了，可是他过去像是认同谁的见解而行事呢？请告诉我们吧。”世尊就讲述了过去的事——
“听了从前那些盗贼的话，
摩希罗目佉就到处打人、杀人；
听了善于自制的人的话，
这头最好的象就安住于一切美德之中。”（《本生》1.1.26）——
详细讲述了这个摩希罗目佉本生之后，又说：“比丘们，作为比丘，应当满足于自己所得，不应当希求他人所得。
因为希求他人所得的人，在禅那、观、道、果之中，连一法也生不起来；只有满足于自己所得的人，禅那等才会生起。”说完之后，为了说法，说了这两首偈：
“不应轻视自己所得，不应羡慕他人而行；
羡慕他人的比丘，得不到定。
比丘即使所得很少，也不轻视自己所得；
那个人确实受天神们称赞，他生活清净、毫不懈怠。”
这里，“自己所得”是指自己会得到的那份所得。
因为放弃挨家挨户依次乞食、靠不正当的求取来维生的人，就叫做轻视、贬低、厌弃自己所得。
所以，应当不这样做，从而不轻视自己所得。
“羡慕他人”的意思是：不应希求他人的所得而行。
“得不到定”：因为羡慕他人所得的比丘，会热衷于为他们做衣服等事，所以得不到安止定，也得不到近行定。
“不轻视自己所得”：比丘即使所得很少，仍然不论门第高低，依次挨户乞食，这就叫做不轻视自己所得。
“那个人确实”的意思是：这样的比丘，因为生计纯正，所以生活清净；因为依靠自己的脚力去乞食谋生、不懒惰，所以毫不懈怠。天神们称赞、赞扬他。
说法结束时，许多人证得了入流果等果位。
第五个故事，亲近敌对派的比丘的故事，结束。