四十、提婆希多婆罗门的故事
“宿住”——这段法的开示，是导师住在祇园精舍时，因提婆希多婆罗门的提问而讲的。
有一次，世尊患了风病，就派优波婆那长老到提婆希多婆罗门那里去要热水。
长老去了以后，说明导师生病的情况，请求热水。婆罗门听了，心里很高兴，说：“我真是有福啊，正等正觉者竟然派弟子到我这里来要热水！”于是让人挑着一担热水，又拿了一包粗糖，供养给优波婆那长老。
长老让人挑着这些东西回到精舍，用热水给导师沐浴，又用热水把粗糖化开，奉给世尊。就在那一刻，世尊的病平息了。
婆罗门心想：
“施物施给谁，才会有大果报呢？我要去问导师。”他就到导师那里，为了问这件事，说了这首偈：
“应当把施物布施给谁？布施给谁才有大果报？
献供的人要怎样做，布施才能成就？”（《相应部》1.199）
于是导师对他说：“布施给这样的婆罗门，才有大果报。”说完，为了阐明什么是婆罗门，说了这首偈：
“谁知道宿住，看见天界与恶趣，
又已达到生的灭尽，以证智圆满完成的牟尼，（《相应部》1.199）
一切所应完成的都已完成——我称他为婆罗门。”
这首偈的意思是：谁清楚明白地知道宿住，用天眼看见分为二十六天的天界和四种恶趣，又已达到被称为“生的灭尽”的阿罗汉果，证知应当证知的法，遍知应当遍知的，断除应当断除的，作证应当作证的，因而圆满完成、到达了终点，或者说到达了所应完成的事的终结；由于用漏尽的智慧达到了寂默的状态，所以是牟尼。他已经修完了梵行，也就是一切烦恼的终结——阿罗汉道智，所以是一切所应完成的都已完成的人，我称他为婆罗门。
开示结束时，许多人证得了入流果等果位。
婆罗门也心生净信，安住于三皈依，宣布自己成为优婆塞。
提婆希多婆罗门的故事，第四十（完）。
婆罗门品的注释完毕。
第二十六品。