- 大目犍连长老的故事
- 大目犍连长老的故事
“谁
以杖……”这段开示，是导师住在竹林精舍时，针对大目犍连长老讲的。
有一次，外道们聚集在一起商议：
“朋友们，你们知道沙门（samaṇa）乔达摩的利养和恭敬是因为什么变得这么大的吗？”
“我们不知道，你们知道吗？”
“是的，我们知道，是靠一个叫大目犍连的人才兴起来的。
他到天界去，问天神们做过什么业，回来后告诉人们：‘做了这样的事，就能得到这样的福报。’
他也问那些生在地狱里的众生做过什么业，回来后告诉人们：‘做了这样的事，就要受这样的苦。’
人们听了他的话，就送来大量的利养和恭敬。如果我们能杀掉他，那些利养和恭敬就会归到我们这里来。”
他们说：“有一个办法。”于是大家同心协力，说：“无论如何也要设法让人杀了他。”他们劝说自己的护持者，得到了一千个迦哈波那（kahāpaṇa），然后叫来一群专门干杀人勾当、四处游荡的盗贼，对他们说：“有个叫大目犍连的长老住在黑石，你们到那里去杀了他。”就把钱给了他们。
盗贼们贪图钱财，答应下来，说：“我们去杀那位长老。”就去包围了他的住处。
长老知道自己被他们包围了，就从钥匙孔里出去走了。
那些盗贼那天没有见到长老，又在另一天去把那里包围起来。
长老知道了，就破开屋顶的尖顶，飞到了空中。
就这样，在头一个月和第二个月，他们都没能抓到长老。
可是到了第三个月，长老知道是自己过去所造的业在牵引，就没有离开。
盗贼们去抓住长老，把他的骨头打得粉碎，碎得像米粒一样。
然后以为他已经死了，就把他扔在一处灌木丛上，走了。
长老心想：“我要见到导师以后才般涅槃。”就用禅那把自己的身体裹住，使它稳固下来，飞到导师那里，礼拜了导师，说：“尊者，我要般涅槃了。”
“目犍连，你要般涅槃了吗？”
“是的，尊者。”
“你要到哪里去？”
“到黑石那一带，尊者。”
“那么，目犍连，你给我说一说法，然后再走吧。
因为今后我再也见不到像你这样的弟子了。”
他说：“尊者，我会这样做的。”就礼拜了导师，升到空中，像舍利弗长老在般涅槃那天所做的那样，显现了种种神通，说了法，然后礼拜导师，到黑石的林中般涅槃了。
“据说长老被盗贼杀害了。”这个消息也传遍了整个阎浮提。
阿阇世王派出密探去搜寻那些盗贼。
那些盗贼在酒馆里喝酒的时候，其中一个打了另一个的背，把他打倒在地。
那人威吓他说：“喂，你这个没规矩的家伙，你为什么打我的背，把我打倒？”
“哼，你这恶贼，难道大目犍连长老是你先打的吗？”
“难道你不知道是我打的吗？”
他们就这样你说“是我打的”，他说“是我打的”。那些密探听到了他们的话，就把这些盗贼全部抓起来，报告了国王。
国王叫人把盗贼带来，问道：
“长老是你们杀的吗？”
“是的，陛下。”
“是谁派你们去的？”
“是那些裸形的假沙门，陛下。”
国王叫人抓来五百个裸形的假沙门，连同五百个盗贼，在王宫庭院里挖了齐脐深的坑，把他们埋进去，用稻草盖上，然后放火焚烧。
知道他们已经烧焦以后，又叫人用铁犁去耕，把他们全都弄得粉碎。
比丘们在法堂里议论起来：
“大目犍连长老遭遇的死，跟他本人实在太不相称了。”
导师来到法堂，问道：“比丘们，你们现在坐在这里谈论什么呢？”比丘们回答说：“谈论的是这件事。”导师说：“比丘们，目犍连所遭遇的死，对他今生这个身体来说确实不相称，但与他过去所造的业正好相称。”比丘们问道：“尊者，那么他过去造了什么业呢？”导师就详细地讲述起来：
据说在过去，有一位住在波罗奈的良家子，亲自做舂米、煮饭等活计，奉养父母。
后来他的父母对他说：“孩子，你一个人在家里、在外面干活，太辛苦了，我们给你娶一个姑娘来吧。”他回绝说：“爸爸妈妈，我不需要成家，只要你们还活着，我就亲手侍奉你们。”父母虽然被他拒绝，还是一再地请求他，终于给他娶来了一个姑娘。
她只侍奉了公婆几天，后来连看都不想看他们，就抱怨说：“我没法跟你父母住在一个地方。”丈夫不听她的话，她就趁他外出的时候，拿来碎麻皮和米粥的泡沫，到处乱撒；丈夫回来问她：“这是怎么回事？”她就说：
“这是这两个瞎眼的老人干的，他们走到哪里就把整个家弄得脏到哪里，我没法跟他们住在一个地方。”
她就这样一再地对他说，以致像他这样圆满了波罗蜜的人，也和父母决裂了。
他说：“好吧，我自然知道该拿他们怎么办。”他让父母吃过饭后，对他们说：“爸爸妈妈，某某地方你们的亲戚盼着你们去，我们到那里去吧。”就扶他们坐上车，带着他们上路；到了森林中间，他说：“爸爸，您拿着缰绳，牛认得赶牛棒的信号，自己会往前走。这一带有强盗出没，我下去一下。”他把缰绳交到父亲手里，下了车，边走边变换嗓音，装出强盗冲出来的声音。
父母听到声音，以为“强盗来了”，就说：“孩子，我们已经老了，你只管保护好你自己吧。”
父母虽然这样呼喊，他还是一边装出强盗的声音，一边把他们打死，扔在森林里，然后回去了。
导师讲完他的这段前世业后，说：“比丘们，目犍连造了这样的业，在地狱里受煎熬了几十万年，又因业报的余力，在一百世中都像这样被打得粉碎而死。
目犍连就这样得到了与自己的业相称的死；那五百个外道加害了不曾冒犯他们的我的儿子，也和五百个强盗一起，得到了应得的死。
因为加害无辜者的人，必定会因十种原因遭受不幸和灾难。”导师说完，接着前面的话说法，说了以下这些偈颂：
“谁用杖加害不持杖的人、无过失的人，
就会很快陷入十种境况中的某一种：
剧烈的痛楚、财产的损失、身体的伤残，
或者严重的疾病，或者心神错乱；
或者来自国王的灾祸，或者可怕的诬告，
或者亲属的丧亡，或者财富的毁坏；
或者火焚烧他的房屋，或者烈焰焚烧；
这个愚痴的人身体坏灭之后，会投生到地狱。”
这里，不持杖的人，指远离身杖等各种杖的漏尽者。
无过失的人，指无论对他人还是对自己都没有过错的人。
十种境况中的某一种，指十种痛苦原因中的某一种原因。
痛楚，指头痛等各种剧烈的痛楚。
损失，指辛辛苦苦得来的财产的损失。
伤残，指被砍断手等身体上的伤残。
严重的，指半身不遂、独眼、跛足、肢体蜷曲、麻风病等各种严重的疾病。
心神错乱，指疯狂。
灾祸，指被剥夺名位、被撤除将军职位等这类来自国王的灾祸。
诬告，指对从未见过、从未听过、从未想过的事，指控说“这桩挖墙盗窃等罪行，或者这桩冒犯国王的罪行，是你干的”，这样可怕的诬告。
或者亲属的丧亡，指能够作为自己依靠的亲属的丧亡。
毁坏，指破败、腐烂的状态。
意思是：他家里的谷物会腐烂，黄金会变成木炭，珍珠会变成棉籽，钱币会变成碎瓦片之类，两足的人和四足的牲畜会变得瞎眼、肢体蜷曲等。
火焚烧，指一年之中有两三次，即使没有别人放火，也会有雷火落下来焚烧，或者自然燃起的烈焰也照样会烧起来。
地狱：这是为了表明，他即使在现世已经遭受了这十种境况中的某一种，来世也必定要去地狱，所以说“会投生到地狱”。
开示结束时，许多人证得了入流果等果位。
第七个故事：大目犍连长老的故事。