- 欺诈婆罗门的故事
- 欺诈婆罗门的故事
“你的……有什么用”这一开示，是导师住在重阁讲堂时，针对一个修蝙蝠行的欺诈婆罗门而说的。
据说，他在毗舍离城门口爬上一棵卡库达树（kakudha，即阿江榄仁树），用两只脚勾住树枝，头朝下倒挂着，说道：“给我一百头褐色母牛，给我钱币，给我一个侍女。如果你们不给，我就从这里摔下去死掉，让这座城变成废城。”
如来在比丘僧团围绕下进城的时候，比丘们看见了这个婆罗门；出城的时候，又看见他仍然那样倒挂着。
城里的人也想：“这个人从清早起就这样倒挂着，要是摔下来死了，会让这座城变成废城。”他们害怕城市毁灭，就答应说：“他要什么，我们全都给。”于是给了他。
他下了树，拿走全部东西走了。
比丘们在寺院附近看见他像母牛一样叫嚷着走过，认出了他，就问：“婆罗门，你想要的东西得到了吗？”听他回答说：“是的，我得到了。”比丘们就进入寺院，把这件事告诉了如来。
导师说：“比丘们，他不是现在才是个欺诈的盗贼，从前他也一样是个欺诈的盗贼。
现在他欺骗愚昧的人，那时他却没能欺骗智者。”说完之后，应比丘们的请求，讲述了过去的事。
过去，有一个欺诈的苦行者依靠迦尸的一个村子居住。
有一户人家供养他。
白天得到的硬食和软食，这家人像给自己的孩子一样也分他一份；傍晚得到的那份就留起来，第二天再给他。
有一天傍晚，这家人得到了蜥蜴肉，好好地煮熟后，留出一份，第二天给了他。
苦行者一吃下肉，就被对美味的贪爱缠住了。他问：“这是什么肉？”听说是“蜥蜴肉”，他就去托钵，要来酥油、凝乳、辛辣调料等，带回草庵放在一边。
离草庵不远的一个蚁丘里住着一只蜥蜴王。
它不时来礼拜苦行者。
那一天，苦行者心想：“我要杀了它。”就把棍子藏起来，坐在离那个蚁丘不远的地方，装作在打瞌睡。
蜥蜴王从蚁丘里出来，正往他那里走的时候，察觉到他的神情，心想：“今天老师的神情让我觉得不对劲。”就从那里转身回去了。
苦行者知道它要回去，就把棍子扔过去想打死它，棍子却打偏了。
蜥蜴王钻进蚁丘，又从里面探出头来，望着来时的路，对苦行者说：
“我把你当作沙门，才走近你这个不自制的人；
你却用棍子打我，就像不是沙门的人那样。
“愚昧的人啊，你的结发有什么用？你的鹿皮衣有什么用？
你的内心一片稠林，你却只擦拭外表。”（《本生》1.4.97-98）
于是苦行者想用自己的东西引诱它，就这样说：
“来吧，蜥蜴，回来吧，来吃香米饭；
我有油也有盐，我还有很多荜茇。”（《本生》1.4.99）
蜥蜴王听了，说道：“你越是这样说，我就越想逃走。”接着说了这首偈：
“我要往更深处钻，钻进这深达百人身高的蚁丘；
你说到油和盐，可荜茇对我没有好处。”（《本生》1.4.100）
这样说了之后，又说道：“这么长时间以来，我都把你当作沙门；可是现在你想打我，扔出了棍子，就在扔出棍子的那一刻，你已经不是沙门了。
像这样没有智慧的人，结发有什么用？带着蹄子的鹿皮衣又有什么用？
你的内心一片稠林，你却只是擦拭外表。”
导师讲完这段过去的事，说：“那时那个欺诈的苦行者就是他，而蜥蜴王就是我。”就这样连结了本生故事，然后为了说明那时智者蜥蜴斥责他的缘由，说了这首偈：
“愚昧的人啊，你的结发有什么用？你的鹿皮衣有什么用？
你的内心一片稠林，你却只擦拭外表。”（《本生》1.4.98）
这里，“你的结发有什么用”：喂，没有智慧的人，你这些束起来的结发，还有你穿着的这件带蹄子的鹿皮衣，又有什么用呢？
“内心”：意思是，你的内心是贪等烦恼的稠林，你却只是把外表擦拭得像象粪、马粪那样光滑。
开示结束时，许多人证得了入流果等果位。
第十一 欺诈婆罗门的故事（完）