- 小舍利的故事
- 小舍利的故事
“活得容易”：这段法是导师住在祇园精舍时，针对舍利弗长老一位名叫小舍利的共住弟子而说的。
据说，有一天他替人行医，得到了精美的食物，带着离开时，在半路上看见长老，就说：“尊者，这是我行医得来的，您在别处得不到这样的食物，请吃吧。我会去行医，一直给您带来这样的食物。”
长老听了他的话，默不作声地走了。
比丘们回到精舍，把这件事禀告了导师。
导师说：“比丘们，无惭的人放肆大胆，像乌鸦一样，立足于二十一种不正当的求取方式，活得安乐；而具足惭愧的人却活得辛苦。”说完，就说了这两首偈颂：
“无惭的人、像乌鸦一样厚颜的人、贬损他人的人，
冒进的人、放肆的人，活得容易，却是过着染污的生活。”
“而有惭的人、常常寻求清净的人，
不贪着的人、不放肆的人、生活清净而明见的人，活得艰难。”
这里，“无惭的人”是指断了惭愧的人。
因为这样的人，对不是母亲的人说“这是我母亲”，对不是父亲等的人说“这是我父亲”等等，用这样的方式，立足于二十一种不正当的求取方式，就能活得容易。
“像乌鸦一样厚颜的人”是指像厚颜的乌鸦一样的人。
就像厚颜的乌鸦想在人家里叼取粥等食物时，停在墙头等处，知道有人在看它，就装作不看、装作心不在焉、装作打瞌睡的样子，觑准人们疏忽的时候飞扑下去，人们还在“嘘嘘”赶它，它已经从器皿里叼了满满一嘴逃走了；同样，无惭的人也和比丘们一起进村，记下哪里施粥、哪里施饭等地方。
在那里，比丘们托钵乞食，只取足够维持生活的食物，回到斋堂，一边省思一边喝粥，然后作意业处、诵习经典、打扫斋堂。
这个人却什么都不做，只是一心朝着村子。
比丘们说“看看这个人”，看着他的时候，他也装作没看见、装作心不在焉、装作打瞌睡、装作扣衣钮、装作整理袈裟的样子，说“我有某件事要办”，就从座位上起身，进入村子，走到早上记下的人家中的某一家；那家人把门稍稍掩上，坐在门口抱怨，他也照样用一只手推开门，进到里面。
那家人看见他，虽然不情愿，也只好请他在座位上坐下，粥等食物有什么就给他什么。
他吃到饱足，把剩下的用钵带走。
这就叫作像乌鸦一样厚颜的人。
这样的无惭的人活得容易，就是这个意思。
“贬损他人的人”：别人说“某某长老少欲”等等的时候，
他就用“难道我们不少欲吗”之类的话贬损他人的德行，所以叫作贬损他人的人。
人们听了这种人的话，以为“这个人也具足少欲等德行”，就认为应当布施给他。
但从那以后，他无法赢得有智慧的人的心，连那份利养也失去了。
这样，贬损他人的人既毁掉自己的利养，也毁掉别人的利养。
“冒进的人”是指抢先冒进行事的人。
他把别人的事也装作自己的事来做：一大早，比丘们在塔院等处做完应做的事务，专心作意业处，坐了一会儿，然后起身进村的时候，他洗了脸，披上黄色袈裟、涂上眼药、抹上头油等，把自己打扮一番，装作打扫的样子，扫上两三扫帚，就朝着门楼去了。
人们一大早来，想着“我们要礼拜佛塔，献花供养”，看见他，就说“这座精舍靠这位年轻比丘才得到照料，你们不要怠慢他”，于是认为应当布施给他。
这样冒进的人也活得容易。
“放肆的人”是指具有身体上的放肆等的人。
“过着染污的生活”：因为像这样谋生而活的人，是在染污中活着；这种生活是坏的生活，完全是恶的——这就是意思。
“而有惭的人”：具足惭愧的人活得艰难。
因为他不会对不是母亲等的人说“这是我母亲”等等，厌恶不如法的资具如同厌恶粪便，以如法、公正的方式求取，挨家挨户依次托钵来维持生计，过着粗陋的生活，这就是意思。
“寻求清净的人”是指寻求清净的身业等的人。
“不贪着的人”是指不贪着生计的人。
“生活清净而明见的人”：这样的人就叫作生活清净的人。
这样生活清净、把这种清净的生活看作精要而明见的人，因为过着粗陋的生活，活得艰难，这就是意思。
开示结束时，许多人证得了入流果等果位。
小舍利的故事，第六。