- 卢醯尼刹帝利少女的故事
- 卢醯尼刹帝利少女的故事
“应舍弃
愤怒”这段说法，是导师住在尼拘律园时，因一位名叫卢醯尼的刹帝利少女而说的。
据说，有一次，阿那律尊者和五百位比丘一起到了迦毗罗卫城。
他的亲属们听说“长老来了”，都去长老那里，只有长老的妹妹卢醯尼没有去。
长老问亲属们：“卢醯尼在哪里？”
“尊者，在家里。”
“为什么没有到这里来？”
“尊者，她身上长了皮肤病，因为害羞，所以没有来。”
长老说：“去叫她来。”让人把她叫来。她披着布衫来了，长老就对她这样说：
“卢醯尼，你为什么没有来？”
“尊者，我身上长了皮肤病，觉得难为情，所以没有来。”
“难道你不该做些功德吗？”
“尊者，我该做什么呢？”
“你去建一座斋堂吧。”
“拿什么来建呢？”
“难道你没有首饰吗？”
“尊者，有的。”
“值多少钱？”
“大概值一万钱。”
“既然这样，就把它卖掉，去建一座斋堂吧。”
“尊者，谁来替我建呢？”
长老看着站在旁边的亲属们，说：“这件事就交给你们了。”
“那么尊者，您要做什么呢？”
“我也就留在这里。”
“既然这样，你们就把这座斋堂要用的建材运来吧。”
他们说：“好的，尊者。”就把建材运来了。
长老一边安排建斋堂的事，一边对卢醯尼说：
“你建一座两层的斋堂，从上层铺好木板的时候起，就要经常打扫下层，铺设座位，还要经常备好饮水罐。”
她说：“好的，尊者。”就卖掉首饰，建了一座两层的斋堂，从上层铺好木板的时候起，就在下层负责打扫等各种杂事。
比丘们经常在那里坐。
就在她打扫斋堂的时候，她的皮肤病渐渐消退了。
斋堂建好以后，她邀请以佛陀为首的比丘僧团，等以佛陀为首的比丘僧团坐满斋堂，就供养他们精美的硬食和软食。
导师用完餐后，问道：“这是谁的布施？”
“尊者，是我妹妹卢醯尼的。”
“那么她在哪里？”
“尊者，在家里。”
“去叫她来吧。”
她不愿意来。
她虽然不愿意，导师还是让人把她叫来了。
她来了，礼拜之后坐下，导师就对她说：
“卢醯尼，你为什么没有来？”
“尊者，我身上有皮肤病，因此觉得害羞，就没有来。”
“那么，你知道这病是因什么而生的吗？”
“尊者，我不知道。”
“它是因你的愤怒而生的。”
“尊者，我究竟做了什么呢？”
“既然这样，你听着。”
于是导师为她讲述了过去的事。
过去，波罗奈国王的第一王后对国王的一个舞女怀恨在心，心想：“我要让她吃苦头。”就让人拿来大量刺痒豆，把那个舞女叫到自己身边，趁她不知道，让人把刺痒豆粉放在她的床上，以及斗篷、毛毯等等的夹层里，又像开玩笑一样把豆粉撒在她身上。
就在那一刻，她的身体起满了一片片水疱和大大小小的肿疮。
她一边抓痒一边走去床上躺下，在那里又被刺痒豆粉刺着，痛得更厉害了。
那时的第一王后，就是卢醯尼。
导师讲完这段过去的事，说：“卢醯尼，那时这个业就是你造的。
哪怕只是一点点愤怒或嫉妒，也是不应该有的。”说完这些话，又念了这首偈：
“应当舍弃忿怒，彻底断除慢，
应当超越一切结；
对名色不执著、
一无所有的那个人，痛苦不会落到他身上。”
这里，忿怒：是说应当舍弃一切样态的忿怒，以及九种慢。
结：是说应当超越欲贪结等全部十种结。
不执著：就是不粘着。
因为一个人如果以“我的色、我的受”等方式执取名色，名色坏灭时就忧愁、苦恼，这样的人就叫作执著于名色。
像这样不执取、不苦恼的人，就叫作不执著于名色。
意思是：这样不执著、因为没有贪等而一无所有的那个人，所谓的痛苦不会落到他身上。
开示结束时，许多人证得了入流果等果位。
卢醯尼也证得了入流果，就在那一刻，她的身体变成了金色。
她从那里死后，投生在三十三天四位天子领地的交界处，容貌端庄，美丽非凡。
四位天子见到她，都对她生起了爱恋，争执说：“她生在我的领地之内，她生在我的领地之内。”于是一起来到天王帝释那里，说：“天王，我们因为她起了争执，请您来裁决。”
帝释一看到她，也生起了爱恋，就这样说：
“从见到她的时候起，你们的心是怎样的？”
于是一位天子说：
“就我来说，心一生起，就像战场上的鼓一样，再也静不下来。”
第二位说：“我的心像山间的急流一样，一直飞快地奔流着。”
第三位说：“从见到她的时候起，我的眼睛就像螃蟹的眼睛一样凸了出来。”
第四位说：“我的心像塔上竖起的旗幡一样，一刻也静止不下来。”
于是帝释对他们说：
“诸位，你们的心总还按捺得住；我却是得到她才能活下去，得不到她，我就会死。”
天子们说：“大王，我们不需要您死。”就把她让给了帝释，离开了。
她成了帝释宠爱、中意的人。
她只要一说“我们去某某地方游玩吧”，帝释就没法拒绝她的话。
第一，卢醯尼刹帝利少女的故事。