- 法施长老尼的故事
- 法施长老尼的故事
以“谁”开头的这段开示，是导师住在竹林精舍时，针对名叫法施的比丘尼说的。
有一天，她在家时的丈夫毗舍佉优婆塞在导师那里听了法，证得了不还果，心想：
“我应当把全部财产交给法施掌管。”
在这以前，他回家的时候，看见法施在窗口张望，总会对她微笑。
但这一天，她站在窗边，他却连看也不看就走了过去。
她心想：“这是怎么回事呢？”又想：“算了，到吃饭的时候就会知道了。”于是在吃饭的时候把饭端给他。
平日里他总是说：“来，我们一起吃吧。”这一天却一声不吭地自己吃了。
她心想：“他一定是为了什么事生气了。”
后来，毗舍佉在舒服地坐下来的时候，把她叫来，说：“法施，这个家里的全部财产，你来接管吧。”
她心想：“生气的人是不会把财产交给别人掌管的，这到底是怎么回事呢？”就问道：“那么您呢，夫君？”
他说：“我从今以后什么都不管了。”
她说：“您吐掉的唾沫，谁还会去接呢？既然这样，就请允许我出家吧。”
他答应说：“好的，贤妻。”就以盛大的礼遇把她送到比丘尼住处，让她出了家。
她受了具足戒以后，被称为法施长老尼。
她因为喜爱独处远离，就和比丘尼们一起到乡间去，住在那里，不久就证得了阿罗汉果，同时具足了各种无碍解（paṭisambhidā）。她心想：“现在我的亲族们可以依靠我来作功德了。”于是又回到了王舍城。
优婆塞听说她回来了，心想：“她是为了什么缘故回来的呢？”就到比丘尼住处去，向长老尼礼敬后，坐在一旁，心想：“问她‘尊者，您是不是对出家生活不满意了’，是不恰当的，我来问她一个问题吧。”于是就预流道向她提出问题，她作了解答。
优婆塞用同样的方法，又就其余各道提出问题。等到他问的问题超出了范围时，她说：“贤友毗舍佉，你越界了。”又说：“如果你愿意，可以去见导师，问他这个问题。”他听了这话，向长老尼礼敬，从座位上起身，到导师那里，把这番谈话全部禀告了世尊。
导师说：“我的女儿法施答得很好。如果由我来回答这个问题，我也会这样回答。”然后为他说法，说了这首偈：
“谁在前、在后、在中间，都没有任何执著（kiñcana），
无执著、无取著，我称他为婆罗门。”
这里，“在前”是指过去的诸蕴。
“在后”是指未来的诸蕴。
“在中间”是指现在的诸蕴。
“没有
任何执著”的意思是：谁在这三种蕴上都没有那种被称为渴爱执取的执著，他因为没有贪等执著，是无执著的；因为对任何东西都没有执取，是无取著的，我称这样的人为婆罗门。
说法结束时，许多人证得了预流果等果位。
法施长老尼的故事，第三十八。