- 精勤帝须长老的故事
- 精勤帝须长老的故事
“如果对自己……”这段开示，是大师住在祇园精舍时，针对精勤帝须长老而说的。
据说，他在大师那里领受了业处，带着五百位比丘到森林里安住雨安居，告诫他们说：“贤友们，你们是在佛陀住世时从佛陀那里领受业处的，要不放逸地修习沙门法。”说完，他自己却去躺下睡觉了。
那些比丘在初夜经行，到了中夜才进入住处。
他睡醒的时候，就到他们那里说：“你们是为了‘躺下来睡觉’才来这里的吗？赶快出去修习沙门法！”说完，自己又回去，照样睡觉。
那些比丘则在中夜到外面经行，到了后夜才进入住处。
他又醒过来，到他们那里，把他们从住处赶出去，自己又回去照样睡觉。
由于他一直这样做，那些比丘无论是诵习还是作意业处都无法做到，心也变得散乱了。
他们心想：“我们的老师非常精进，我们来观察一下他吧。”观察时看到了他的所作所为，就说：“贤友们，我们完了，我们的老师只是在白叫。”
由于他们严重缺觉、疲惫不堪，没有一位比丘能够证得殊胜的成就。
他们结束雨安居后，到大师那里去。大师和他们寒暄问候之后，问道：“比丘们，你们是否不放逸地修习了沙门法？”他们就把这件事禀告了大师。
大师说：“比丘们，不只是现在，从前他也曾障碍过你们。”说完，应他们的请求——
“没有父母养育，住在没有老师的人家里；
这只公鸡不知道什么是适时、什么是不适时。”（《本生》1.1.119）——
详细讲述了这个不适时啼叫的公鸡本生。
“那时的那只公鸡，就是现在这位精勤帝须长老；这五百位比丘，就是当时的那些青年学生；名闻四方的老师，就是我。”大师这样详细讲述了这个本生之后，说：“比丘们，教导别人的人，应当先把自己调伏好。
因为这样教导的人，自己先调伏好了，才算得上是在调伏别人。”说完，就说了这首偈颂——
“如果对自己也能那样做，就像他教导别人那样；
自己调伏好了，才可以去调伏别人，因为自己确实难以调伏。”
这首偈颂的意思是：如果有比丘说“应当在初夜等时分经行”来教导别人，自己也决意去做经行等事，如果对自己也能那样做，就像他教导别人那样，这样的话，自己调伏好了，才可以去调伏别人，意思是：他用什么德行教导别人，自己就先凭这种德行调伏好，然后再去调伏别人。
因为自己确实难以调伏，意思是：所谓‘自己’，确实是难以调伏的。
所以，应当设法调伏它，使它调伏得好。
开示结束时，那五百位比丘全都证得了阿罗汉果。
精勤帝须长老的故事，第三。