结语
至此，最初的双品有十四个故事，不放逸品九个，心品九个，华品十二个，愚品十五个，智者品十一个，阿罗汉品十个，千品十四个，恶品十二个，刀杖品十一个，老品九个，自己品十个，世间品十一个，佛陀品九个，安乐品八个，喜爱品九个，忿怒品八个，垢秽品十二个，法住品十个，道品十二个，杂品九个，地狱品九个，象品八个，渴爱品十二个，比丘品十二个，婆罗门品四十个，共阐明了三百零五个故事。这部以不过于简略、也不过于详尽的方式编成、篇幅为七十二个诵分的《法句》义释，到此完成。
那位证得无上法句（即涅槃）的法王，
也就是这位大仙，在《法句》中所说的偈颂，
共有四百二十三首——他就是明了四圣谛的那一位；
这些偈颂缘于三百零五个故事而生起。
在知恩的大王所建造的寺院里，
我住在室利古吒王的殿堂中，
义理与文句都完备，为了世间的利益与福祉，
也因为希望世间怙主的正法长久住世，
我为这些偈颂造了这部清净无垢的义注，
篇幅长达七十二个诵分，
凭借由此所得的功德，愿一切众生的善良
心愿全都得以成就，愿他们获得甜美的果实。
这部《法句义注》是由一位长老所造：他以极为清净的信、智慧与精进为庄严；具足戒行、正直、柔和等种种德行；能够深入自宗与他宗的深奥教义；具备敏锐的智慧；在包含三藏圣典及其义注的导师教法中，拥有无碍的智力；是伟大的阐释者；言辞由发音完善而生，流畅、甜美、宏大而优雅；说话恰当而流利，是卓越的论者、伟大的诗人；是大寺住众诸长老家系的庄严——这些长老在以已通达的无碍解为眷属、以六神通与无碍解等功德为庄严的上人法中智慧稳固，是上座部传承的明灯；他智慧广大而清净，师长们为他取名为觉音——
愿它长久留存在世间，为那些寻求出离世间的
善男子们，指明增长信等诸法的方法，
直到那心意清净、如如不动的
世间最尊者、大仙，连“佛陀”这个名号都不再在世间流传为止。
这部以四百二十三首偈颂与三百零五个故事为庄严的义注，到此完成。