- 五百位客比丘的故事
- 五百位客比丘的故事
“舍弃黑法”：这次说法，是导师住在祇园精舍时，针对五百位客比丘而说的。
据说，在憍萨罗国有五百位比丘度过雨安居，安居结束后，说：“我们去拜见导师吧。”就前往祇园精舍，礼敬导师后，坐在一旁。
导师观察到能对治他们性行的法门，在为他们说法时，说了这些偈颂：
“智者应舍弃黑法，修习白法；
离开家，依靠无家，在那众生难以喜乐的远离之中——
“应在那里追求喜乐，舍弃诸欲，一无所有；
智者应清除心的染污，使自己清净。
“那些在诸正觉支上，正确地、好好地修习了心的人；
那些在舍弃执取之中、不取著而喜乐的人；
这些漏尽者、具光辉者，他们在世间般涅槃。”
这里，黑法，是指身恶行等类别的不善法；舍弃，就是抛弃。
修习白法：是说智者比丘从出家开始，直到阿罗汉道为止，应当修习身善行等类别的白法。
怎样修习呢？
离开家，依靠无家：“家”是指执着，无家是指无执着；意思是：离开执着，依靠、着眼于称为无执着的涅槃，希求它而修习。
应在那里追求喜乐：称为无执着的远离，也就是涅槃，这些众生很难乐在其中；应当在那里追求喜乐。
舍弃诸欲：意思是舍弃事欲与烦恼欲，成为一无所有的人，在远离之中追求喜乐。
心的染污是指五盖；使自己清净，意思是应当使自己洁净、彻底清净。
诸正觉支，就是指诸觉支（sambojjhaṅga）。
正确地、好好地修习了心：是以合理的因由、正确的方法，好好地修习了心，使它增长。
在舍弃执取之中：“执取”是指抓取；意思是：在称为舍弃它、即不抓取的状态中，不以四取去取著任何东西而喜乐的人。
具光辉者，就是具有威力的人；意思是：以阿罗汉道智的光辉照亮蕴等各类法而安住。
他们在世间：就是在这个蕴等的世间；般涅槃，意思是：从证得阿罗汉果开始，由于耗尽了烦恼轮转，以有余依般涅槃；由于最后一心的灭尽而耗尽了蕴轮转，以无余依般涅槃——以这两种般涅槃而般涅槃，就像没有燃料的灯火一样，达到了连名称都无法施设的状态。
说法结束时，许多人证得了入流果等果位。
第十一个故事：五百位客比丘的故事完。
智者品注释完。
第六品。