七、五位优婆塞的故事
“谁
杀害生命”这段说法，是导师住在祇园精舍时，针对五位优婆塞而说的。
他们当中，一个人只守护不杀生学处，其余的人各守护其余的学处。
有一天，他们争执起来，都说“我做的是难做的事，我守的是难守的”，于是来到导师那里，礼拜之后，把这件事告诉了导师。
导师听了他们的话，没有把任何一条戒看得较低，说“每一条都很难守护”，然后说了这些偈颂：
二四六
“谁杀害生命，又说妄语；
在世间拿取别人没有给的东西，又侵犯他人的妻子。
二四七
“谁又沉溺于饮用谷酒与花果酒；
这样的人就在这个世间，挖掉自己的根。
二四八
“人啊，你要这样知道：有恶法的人不加自制；
不要让贪和非法长久地折磨你，使你受苦。”
其中，“谁
杀害生命”，是说某人在亲手杀等六种加行中，哪怕只用一种加行，断除他人的命根。
“妄语”，是说他说出破坏他人利益的妄语。
“在世间
拿取别人没有给的东西”，是说在这个有情世间，在盗取等各种盗取方式中，哪怕只用其中一种，拿取他人所拥有的东西。
“又侵犯他人的妻子”，是说他对别人守护、看管的、如同财物一般的妻子犯下过失，走上邪道。
“饮用谷酒与花果酒”，是指任何人饮用谷酒和花果酒。
“沉溺”，是说经常去做，反复地做。
“挖掉
根”，是说：且不说来世，这个人就在这个世间，本来可以依靠田地、宅地等根本来安身立业，他却因为饮酒，把这些根本抵押掉或者舍弃掉，挖掉了自己的根，变得无依无靠、穷困潦倒地四处流浪。
“这样，人啊”，是在称呼造作五种恶戒行为的人。
“有恶法的人”，就是具有低劣法的人。
“不加自制”，就是缺乏身的自制等等。
也有异读作 acetasā（不用心的），意思是没有心思约束自己的人。
“贪和非法”，就是贪和瞋。
这两者都是不善。
“长久
受苦
折磨”，意思是：愿这些法不要长时间地折磨你、摧残你，让你遭受地狱的痛苦等等。
说法结束时，那五位优婆塞证入了须陀洹果；这次说法对在场的其他人也很有益。
第七个故事“五位优婆塞的故事”结束。