- 金匠长老的故事
- 金匠长老的故事
“断除”：这段法是导师住在祇园精舍时，针对舍利弗长老的一位共住弟子而说的。
据说，有一位容貌俊美的金匠之子，在舍利弗长老座下出家。
长老心想：“年轻人的贪欲很旺盛。”为了对治他的贪欲，就给了他不净业处。
然而这个业处对他并不适合。
因此，他进入森林努力修了三个月，连一点心一境性也没有得到，又回到长老那里。长老问他：“贤友，你的业处现起了吗？”他就把这个情况告诉了长老。
于是长老对他说：“不能因为业处没有成就，就停下来不再努力。”然后又把同一个业处仔细地讲解一遍，交给了他。
他第二次也没能生起任何殊胜的成就，就回来告诉了长老。
于是长老又讲明理由、举出譬喻，把同一个业处教给了他。
他又回来，说业处没有成就。
长老心想：
“在用功修行的比丘，自己内心有欲贪等时，就知道有；没有的时候，就知道没有。
这位比丘是在用功修行的，不是不修行的；是在如法实践的，不是不实践的。但我不知道他的意乐，他应该是要由佛陀来调伏的人。”于是在傍晚时带着他去见导师，说：“世尊，这是我的共住弟子。我因为这样的理由，给了他这样的业处。”把整个经过都禀告了导师。
于是导师对长老说：“所谓意乐随眠智，只有圆满了波罗蜜、使一万个世界为之响彻、证得一切知的诸佛才能了知。”然后导师思量：“这个人是从什么家族出家的呢？”知道他出身于金匠家族，又回顾他过去的身世，看到他依次在金匠家族中出生了五百世，心想：“这个年轻比丘长久以来做金匠的工作，心里想着‘我要做迦尼迦罗花、莲花等饰物’，反复锤炼的都是赤金。所以不净厌恶的业处对他不合适，只有令人喜爱的业处才适合他。”于是对长老说：“舍利弗，你给了他业处，这位比丘辛苦了四个月，今天就在饭后，你会看到他证得阿罗汉果。你去吧。”打发长老走后，导师以神通变化出一朵车轮大小的金莲花，使它的花瓣和花茎都好像在滴落水珠，交给他说：“比丘，拿着这朵莲花，放在精舍边缘的沙堆上，在它的正前方结跏趺坐，用‘红色、红色’来做预备修习。”
他从导师手中接过莲花的那一刻，心就生起了净信。
他来到精舍的边缘，把沙堆起来，把莲花的茎插在上面，在它前面结跏趺坐，开始用“红色、红色”来做预备修习。
就在那一刹那，他的诸盖被镇伏，生起了近行禅。
接着他证得初禅，以五种方式达到自在，就这样坐着又依次证得第二禅等，达到自在，坐在那里用第四禅作禅的游戏。
导师知道他已经生起了诸禅，观察：“他能凭自己的力量生起更高的殊胜成就吗？”知道他不能，就决意：“让那朵莲花枯萎。”
那朵莲花像被手揉搓过一样枯萎，变成了黑色。
他从禅中出来，看着它，心想：“这朵莲花怎么好像被衰老打击了一样？连无执受的东西都这样被衰老征服，有执受的就更不用说了。
这个身体也同样会被衰老征服。”于是看到了无常相。
而一看到无常相，苦相和无我相也就看到了。
在他看来，三有就像在燃烧一样，又像挂在脖子上的死尸一样。
那时，在他不远的地方，有一些孩子下到一个湖里，折下睡莲，在岸上堆成一堆。
他看了看水中和岸上的睡莲。
这时，水中的睡莲在他看来十分美丽，好像在滴着水一样；而岸上的那些睡莲，从花尖起都已经枯萎了。
他心想：“衰老这样打击无执受的东西，又怎么会不打击有执受的东西呢？”于是更加清楚地看到了无常相等。
导师知道“现在这位比丘的业处已经明显了”，就坐在香室里放出光明，光照到了他的脸上。
他想：“这是什么呢？”正在观看的时候，导师好像来到他面前站着一样。
他站起来合掌致敬。
于是导师观察到什么对他合适，就说了这首偈颂：
“断除自己的爱着，就像用手折断秋天的睡莲；
只管培育寂静之道，涅槃是善逝所宣说的。”
其中，“断除”是说：以阿罗汉道断除。
“秋天的”是说：在秋季生长的。
“寂静之道”是说：通往涅槃的八正道。
“培育”是说：增长。
意思是：涅槃是善逝所宣说的，所以你要修习通往涅槃的道。
开示结束时，那位比丘证得了阿罗汉果。
第九 金匠长老的故事完。