- 鸠槃瞿沙迦长者的故事
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“奋起者”——这篇开示是导师住在竹林精舍时，针对鸠槃瞿沙迦而说的。
在王舍城，王舍城长者的家里发生了一种叫蛇风病（ahivātaroga）的瘟疫。这种病一发生，首先死去的是畜生，从苍蝇开始直到牛；然后是奴仆和雇工；最后才是家主。所以这种病最后才侵袭了长者和他的妻子。
他们染病以后，望着站在身边的儿子，满眼含泪地对他说：
“孩子，听说这种病发生的时候，只有破墙逃走的人才能活命。你不要顾念我们，逃出去活下来，以后再回来。我们在某某地方埋藏了四亿财宝，你把它挖出来维持生活吧。”
他听了他们的话，哭着向父母礼拜，因为害怕死亡，就破墙逃了出去，到了山中的密林，在那里住了十二年，然后回到父母住过的地方。
他年少时离开，回来时已经须发长长，所以没有人认得他。
他凭着父母告诉他的记号来到藏财的地方，知道财宝完好无损，就想：
“没有人认得我。如果我把财宝挖出来花用，人们就会说‘一个穷人挖到了宝藏’，把我抓起来折磨。我不如去做雇工过日子吧。”
于是他围上一块破布，一边问“有没有人需要雇工”，一边来到了雇工街。
雇工们看见他，就说：“如果你肯为我们做一件事，我们就给你饭食和工钱。”
“是什么事呢？”
“是叫醒和催促大家起来干活的事。
如果你能做，就要一大早起来，到处走着通告说：‘伙计们，起来吧！把车子备好，把牛套上，该去给象和马割草了！
大娘们，你们也起来，煮粥，煮饭吧！’”
他答应说：“好的。”
于是他们给了他一间屋子住。
他每天都做这件事。
有一天，频婆娑罗王听到了他的声音。
这位国王能辨识一切声音。
所以他说：“这是一个非常富有的人的声音。”
当时站在国王身边的一位侍妾心想：“国王不会随便乱说，我应该弄清楚这件事。”于是她
派了一个人去，说：“去吧，孩子，去查清楚这个人。”
那人赶紧去看了他，回来报告说：“这是一个替雇工们干活挣工钱的穷苦人。”
国王听了他的话，没有作声。第二天、第三天又听到他的声音，还是同样这么说。
那个侍妾也同样这么想，一次又一次派人去，回报都说“这是个穷苦人”，她就想：
“国王听到‘这是个穷苦人’的话，还是不相信，一再说‘这是一个非常富有的人的声音’。这里面一定有缘故，我应该弄清楚真实情况。”
她对国王说：“陛下，如果能得到一千钱，我就带着女儿去，把这笔财富带进王宫。”
国王就让人给了她一千钱。
她拿了钱，让女儿穿上一件脏旧的衣服，和她一起离开王宫，装成赶路的人来到雇工街，走进一户人家，说：“大娘，我们是赶路的人，想在这里歇一两天再走。”
“大娘，这家里人多，没法住在这里。那边鸠槃瞿沙迦的房子空着，你们去那里吧。”
她到了那里，说：“主人，我们是赶路的人，想在这里住一两天。”他一再拒绝，她还是说：“主人，我们只住今天一天，明天一早就走。”始终不肯离开。
她就在那里住下了。第二天，到了他要去林中的时候，她说：“主人，把你的口粮交给我再走吧，我给你做饭。”他说：“不用了，大娘，我自己做了吃。”她一再坚持，他才把口粮给了她。她收下后放着不用，却让人从街市上买来器皿和洁净的米等东西，按照王宫里的做法，煮了非常洁白的米饭，又做了两三样味道很好的汤和菜，等他从林中回来，就端给他吃。
她见他吃完以后心软了下来，就说：“主人，我们累了，想在这里再住一两天。”
他答应说：“好的。”
于是她当天傍晚和第二天都煮了美味的饭菜给他吃。
接着她知道他的心已经软了，就说：“主人，我们就在这里住几天吧。”
住在那里的时候，她用锋利的刀把他床框下面的绳网东一处西一处地割断了。
他回来刚一坐上去，床就往下塌了。
他说：“这张床怎么会这样断掉？”
“主人，我管不住那些小孩子，他们总是聚到这里来。”
“大娘，我这份苦头是因为你们才有的。
以前我要去什么地方，都是把门关好了才走的。”
“孩子，我能怎么办呢？我管不住他们。”
她就用这个办法，接连两三天都把绳子割断；他抱怨、责怪她的时候，她还是照样那样说。后来她又只留下一两根绳子，把其余的全都割断了。
那天他刚一坐上去，整张绳网都掉到了地上，他的头和膝盖撞到了一起。他站起来说：“我能怎么办？现在我还能到哪里去？你们把我弄得像个连睡觉的床都没有的人一样。”
“孩子，我能怎么办呢？我管不住邻居家的孩子。算了，别发愁了，这个时候你还能到哪里去？”说完，她叫来女儿说：“女儿，给你哥哥腾出个睡觉的地方。”
女儿在一边躺下，说：“主人，到这里来吧。”
那妇人也对他说：“孩子，去吧，跟妹妹一起睡。”
他和她睡在同一张床上，当天就和她发生了关系。少女哭了起来。
于是母亲问她：
“女儿，你为什么哭？”
“妈妈，发生了这样的事。”
“算了，女儿，又能怎么办呢？你也该有个丈夫，他也该有个妻子来照顾他。”于是她让他做了自己的女婿。
他们就和和睦睦地生活在一起。
过了几天，她派人给国王送信说：
“请让雇工街举行节庆。
并请派人宣告：谁家不举行节庆，就要罚多少钱。”
国王就照这样办了。
于是岳母对他说：
“孩子，雇工街奉国王的命令要举行节庆，我们怎么办？”
“妈妈，我做雇工都难以维持生活，能怎么办呢？”
“孩子，过日子的人连债都会去借，国王的命令是不能不执行的。
欠了债，总能想办法还清。去吧，不管从哪里，拿一两个迦哈巴那（kahāpaṇa）来。”她这样说。
他一边抱怨一边嘟囔着去了，从存着四亿财富的地方只拿来了一个迦哈巴那。
她把那个迦哈巴那送给国王，用自己的迦哈巴那举行了节庆。过了几天，她又照样派人送信。
国王又照样下令：“要举行节庆，不举行的罚多少钱。”
她又照样对他说了一遍，他被逼得没办法，只好去拿来了三个迦哈巴那。
她把这几个迦哈巴那也送给国王，过了几天又照样派人送信说：
“现在请派人去把这个人叫来。”
国王就派了人去。
那些人去了，问道：“哪一个是鸠槃瞿沙迦？”他们四处寻找，找到他以后说：“来吧，老兄，国王召你去。”
他害怕了，说了“国王不认识我”之类的话，不肯去。
于是他们强行抓住他的手脚，把他拖着走。
那妇人看见他们，就呵斥道：“喂，你们这些没规矩的家伙，凭你们也配抓我女婿的手脚！”又说：“来吧，孩子，别怕，见了国王，我就叫人把抓你手脚的那些人的手砍掉。”她带着女儿走在前面，到了王宫，换了装束，全身佩戴着各种饰品，站在一旁。
那些人也终于把他拖来了。
他向国王行礼后站在那里，国王对他说：
“你就是鸠槃瞿沙迦吗？”
“是的，陛下。”
“你为什么瞒着这么一大笔财富过日子？”
“陛下，我靠做雇工过活，哪里会有什么财富？”
“别这样，你为什么要骗我们？”
“陛下，我没有骗您，我没有财富。”
于是国王把那些迦哈巴那拿给他看，说：“这些是谁的迦哈巴那？”
他认了出来，心想：“哎呀，我真是个傻瓜，这些钱怎么会到了国王手里？”他左右张望，看见那两个女人打扮得很漂亮，站在内室门口，又想：“这件事可严重了，她们一定是国王派来的。”
于是国王对他说：“说吧，老兄，你为什么要这样做？”
“陛下，我没有依靠。”
“像我这样的人，难道不能做你的依靠吗？”
“那太好了，陛下，如果陛下肯做我的靠山的话。”
“好，我做你的依靠。老兄，你有多少财富？”
“陛下，有四亿。”
“需要些什么才能运来？”
“陛下，需要车子。”
国王叫人套好几百辆车派去，把那些财富运来，在王宫庭院里堆成一堆，又召集王舍城的居民，问道：“这座城里有谁拥有这么多财富吗？”大家回答说：“没有，陛下。”
“那么应当怎样对待他呢？”
大家说：“陛下，应当礼遇他。”于是国王隆重地礼遇他，把他立为长者（seṭṭhi），把女儿嫁给他，和他一起到导师那里，向导师礼敬后说：“尊者，请看这个人，再没有像他这样坚定沉稳的人了。他虽然拥有四亿家产，却从不显出得意忘形的样子，也没有一丝‘我了不起’的傲慢，像穷人一样穿着破布，在雇工街做雇工过活，我是用这样的办法才把他认出来的。
认出他以后，我派人把他叫来，让他承认自己有财富，把那些财富运来，立他为长者，还把我的女儿嫁给了他。
尊者，像他这样坚定沉稳的人，我从来没有见过。”国王这样说。
导师听了这话，说道：“大王，像这样生活的人所过的生计，就叫作如法的生计；而偷盗等行为，在今世和来世都会折磨人、伤害人，以这些行为为因的快乐是不存在的。
人在家财衰减的时候，靠耕田或做雇工来维持生活，这才叫作如法的生计。
像这样精进具足、正念具足、身语行为清净、以智慧审察之后才行事、在身等方面有所节制、以如法的生计生活、安住于不离正念的人，他的权势一定会增长。”说完这些话，又念出了下面这首偈颂：
“奋发努力、具足正念，
行为清净、深思而行；
自我约束、如法生活，
这样不放逸的人，名声日益增长。”
其中，奋发努力，是指具有奋发精进的人。
具足正念，是指具备正念的人。
行为清净，是指具备没有过失、没有罪咎的身业等的人。
深思而行，是指想着“如果会这样，我就这样做”，或者“在这件事上这样做了，就会有这样的结果”，就像先查明病因、再医治疾病一样，对一切事情都先审察、考量，然后才去做的人。
自我约束，是指在身等方面约束自己、没有漏洞的人。
如法生活，是指：在家人避开秤上作假等行为，以耕种、畜牧等方式谋生；出家人避开行医、替人传信等行为，如法、正当地以托钵维持生活的人。
不放逸，是指正念从不离开的人。
名声日益增长，是说两种名声都日益增长：一种是具足权势和财富的名声，一种是受人称扬赞叹的名声。
偈颂说完时，鸠槃瞿沙迦证入了须陀洹果。
其他许多人也证得了须陀洹果等果位。
就这样，这次说法给大众带来了利益。
第二 鸠槃瞿沙迦长者的故事