- 室利摩的故事
- 室利摩的故事
“看那被装扮的……”这段开示，是导师住在竹林精舍时，因室利摩而说的。
据说她是王舍城一位容貌美丽的妓女。
有一年雨安居期间，她冒犯了一位名叫郁多罗的优婆夷，郁多罗是须摩那长者之子的妻子、富那迦长者的女儿。她想求得郁多罗的原谅，就在郁多罗家里，向和比丘僧团一起在那里用过餐的导师请求宽恕。那一天，她听了十力者饭后的随喜开示：
“用不发怒来战胜易怒的人，用善来战胜不善的人；
用布施来战胜吝啬的人，用真实来战胜说谎的人。”（《本生》1.2.2；《法句》223）
偈颂结束时，她证得了入流果。
这里只是简述，详细的故事会在《忿怒品》随喜偈的注释里讲到。
证得入流果之后，室利摩邀请十力者，第二天举行了盛大的布施，并为僧团设立了固定的八人份供食。
从那时起，每天固定有八位比丘到她家去。
她说着“请收下酥油，请收下牛奶”之类的话，把他们的钵装满。
一位比丘得到的饮食，足够三四个人吃。
她每天花费十六个迦利沙般拏来布施饮食。
有一天，一位比丘在她家吃过八人份供食后，去了三由旬外的一座寺院。
傍晚，他坐在长老跟前侍奉的时候，比丘们问他：
“朋友，你是在哪里托钵回来的？”
“我吃的是室利摩的八人份供食。”
“朋友，她布施得让人满意吗？”
“她的饭食好得没法形容，她做得极其精美才拿来布施，一位比丘得到的就够三四个人吃。不过，见到她本人，比她布施的东西还要胜过一筹。
因为那个女子是这样这样的。”他就这样称赞她的种种好处。
当时有一位比丘听了称赞她的话，还没见到她就生起了爱恋，心想：“我应该去看看她。”他说出了自己的戒腊，向那位比丘打听轮次，听说“朋友，明天你会在那户人家当僧团中的上座，领到八人份供食”，当下就拿起钵和袈裟出发了。他天一亮就走进了分发食签的地方，站在那里，当了上座，在她家领到了八人份供食。
而昨天吃完饭离开的那位比丘，刚一走，她身上就生了病。
所以她取下首饰躺着休息。
这时，女仆们看见来领八人份供食的比丘们到了，就去告诉她。
她没法亲手接过钵、请比丘们坐下或者侍候他们用餐，就吩咐女仆们说：
“姑娘们，你们接过钵，请尊者们坐下，供他们喝粥、吃点心，到了吃饭的时候，把钵装满饭再奉上。”
女仆们说：“好的，夫人。”她们请比丘们进来，供他们喝粥、吃点心，到了吃饭的时候把钵装满饭，然后去禀告她。
她说：“你们扶着我过去，我要礼拜尊者们。”她由女仆们扶着，被带到比丘们跟前，身体颤抖着礼拜了比丘们。
那位比丘看着她，心想：
“她生病的时候容貌都这么美，等到她没病、戴上所有首饰的时候，该会美成什么样子啊！”
这时，他心中在许多个千万年里积累的烦恼现起了。他神志迷乱，吃不下饭，拿着钵回到寺院，把钵盖上放在一边，铺开袈裟躺下了。
后来，一位和他要好的比丘再三恳求，也没能让他吃饭。
他就这样断了食。
就在那天傍晚，室利摩去世了。
国王派人给导师送信说：
“世尊，耆婆的妹妹室利摩去世了。”
导师听了，给国王回信说：“不必火化室利摩，把她放在弃尸林里，让人看守着，别让乌鸦、狗之类的动物吃她。”
国王也照着做了。
就这样过了三天，第四天尸体膨胀起来，蛆虫从九个孔窍（九疮门）里涌出，全身破裂，就像一罐煮开了的米饭。
国王让人在城里击鼓宣告：
“除了留下看家的孩子，凡是不来看室利摩的人，罚款八个迦利沙般拏。”
他又派人到导师那里说：
“请让以佛陀为首的比丘僧团来看看室利摩吧。”
导师告诉比丘们：
“我们去看室利摩。”
那位年轻比丘也一连四天谁的话都不听，断着食躺在那里。
钵里的饭已经腐臭，钵上也生了锈垢。
这时，那位和他要好的比丘走过来对他说：“朋友，导师要去看室利摩。”
他虽然已经饿成那样，一听到“室利摩”这个词，就猛地起身说：“你说什么？”
对方说：“导师要去看室利摩，你也去吗？”他回答说：“是的，我去。”他就倒掉饭，洗净钵，放进钵袋，和比丘僧团一起去了。
导师由比丘僧团围绕着，站在一边；比丘尼僧团、国王的随众、优婆塞众、优婆夷众也各自站在一边。
导师问国王：
“大王，这个女人是谁？”
“大德，她是耆婆的妹妹，名叫室利摩。”
“她就是室利摩吗？”
“是的，大德。”
“既然这样，就派人在城里击鼓宣告：‘谁出一千钱，就可以把室利摩领走。’”
国王就照这样做了。
却没有一个人应声，连一声“嗯”或“唔”都没有。
国王禀告导师说：
“大德，没有人要她。”
“既然这样，大王，就把价钱降下来。”
国王派人击鼓宣告：“谁出五百钱，就可以把她领走。”因为一个肯要的人也没有，于是又一次次压价，先后派人击鼓宣告，价钱从二百五十钱降到二百钱、一百钱、五十钱、二十五钱（kahāpaṇa）、十钱、五钱、一钱、半钱、四分之一钱，再降到一个摩沙迦（māsaka，小额铜币），直到一个迦迦尼迦（kākaṇika，最小的铜币）：“出这个价，就可以把室利摩领走。”
可是没有一个人想要她。
国王又派人击鼓宣告：“就是白送也行，谁都可以领走。”
仍然没有一个人应声，连一声“嗯”或“唔”都没有。
国王说：“大德，就是白送，也没有人要。”
导师说：“比丘们，你们看，这个曾经被众人所爱的女人，过去在这座城里，人们要付一千钱才能和她共度一天，如今白送也没有人要。比丘们，你们看这个容色已经衰损坏灭、充满病苦的身体吧！”说完这番话，接着说了下面这首偈颂：
“看这装饰起来的形体、撑立起来的疮伤之身；
它病苦、多所思念，没有恒常，也没有持久。”
这里，装饰起来的是指被装点过的，意思是用衣服、饰品、花鬘、红紫胶等装扮得光彩华丽。
形体是指在该长、该短等的部位，由长短合宜的大小肢体构成的身体。
疮伤之身是指因为有九个疮口而成为疮伤的身体。
撑立起来的是指由三百块骨头撑立起来的。
病苦是指因为任何时候都必须靠变换威仪等来照护，所以始终是病着的。
多所思念是指被大众以种种方式思念着。
没有恒常，也没有持久是指它既没有恒常性，也没有持久性，这个身体完全只是会破裂、离散、毁灭的东西，意思是：你们看看它吧。
开示结束时，八万四千众生证悟了法，那位比丘也安住于入流果。
第二个故事：室利摩的故事。