- 吉沙乔达弥的故事
- 吉沙乔达弥的故事
“若人活百岁”——这段法是导师住在祇园精舍时，因吉沙乔达弥而说的。
据说，舍卫城有一位长者，家里的四亿财产全都变成了炭。
长者看到这些炭，悲伤起来，不肯吃饭，躺在床上。
他的一位朋友来到他家，问道：“朋友，你为什么忧愁？”听了事情的经过，就说：“朋友，别忧愁，我知道一个办法，你就照着做吧。”
“我该怎么做呢，朋友？”
“在你自己的店铺里铺开草席，把那些炭堆在上面，像在卖炭一样坐着。来来往往的人当中，会有人这样说——
‘别人卖的是布、油、蜂蜜、糖浆之类，你却坐在这里卖炭。’
你就对他们说——
‘不卖自己的东西，我还能做什么呢？’
但如果有人这样对你说：‘别人卖的是布、油、蜂蜜、糖浆之类，你却坐在这里卖金银。’
你就对那人说：‘金银在哪里？’
对方说‘就是这些’时，你就说‘那就先拿过来吧’，用双手接过来。
这样交到你手里的东西，就会变成金银。
如果那人是个少女，你就把她娶来给你家里的儿子做媳妇，把四亿财产交给她掌管，用她给你的来花用。
如果是个少年，你就把家里已到适婚年龄的女儿嫁给他，把四亿财产交给他掌管，用他给你的来花用。”
长者说：“好办法。”就在自己的店铺里把炭堆起来，像在卖炭一样坐着。
有些人对他这样说——
“别人卖的是布、油、蜂蜜、糖浆之类，你为什么坐在这里卖炭？”
他回答他们说：“不卖自己的东西，我还能做什么呢？”
这时，有一个名叫乔达弥的少女，因为身体瘦弱，被人称作“吉沙乔达弥”（kisā，意为瘦），她是一个家道败落的人家的女儿。她为了自己的一件事来到店铺门口，看见那位长者，就这样说——
“老伯，别人卖的是布、油、蜂蜜、糖浆之类，你怎么坐在这里卖金银呢？”
“金银在哪里，姑娘？”
“你不就是拿着这些坐在这里吗？”“那就先把它拿过来吧，姑娘。”
她捧了满满一把放在他手里，那一把就成了金银。
于是长者问她：“姑娘，你家是哪一家？”她回答说“是某某家”。长者得知她还没有婚配，就把财产收藏好，把她娶来给自己的儿子做媳妇，让她接管了四亿财产。
那些财产全都变回了金银。
后来，她怀孕了。
满十个月后，她生了一个儿子。
孩子到了会走路的时候，就死了。
她因为从来没有见过死亡，就拦住那些要把孩子抬出去火化的人，说：“我要为我的儿子去求药。”她把孩子的尸体抱在怀里，挨家挨户地走，问道：“你们知道治我儿子的药吗？”
于是人们对她说：“姑娘，你疯了，竟然为死去的儿子到处求药。”
她心想：“我一定能找到知道治我儿子的药的人。”于是继续四处走。
这时，有一位有智慧的人看见她，心想：“我这个女儿想必是头一回生孩子，从来没有见过死亡，我应该做她的依靠。”就对她说——
“姑娘，我不知道药，但我知道谁知道药。”
“谁知道呢，老伯？”
“导师知道，姑娘，你去问他吧。”
她说：“老伯，我这就去，我去问他。”然后去见导师，礼敬后站在一旁，问道——
“尊者，听说您知道治我儿子的药，是吗？”
“是的，我知道。”
“需要找到什么呢？”
“需要找到一小撮芥子。”
“我能找到，尊者。”
“可是要到谁家去找呢？”
“要到从来没有死过儿子或女儿的人家去找。”
她说：“好的，尊者。”礼敬导师后，把死去的小儿子抱在怀里，进到村里，站在第一户人家的门口说：“这家有芥子吗？听说那是治我儿子的药。”对方说“有”，她就说：“那就请给我吧。”
他们拿来芥子递给她时，她问：“大娘，这家里没有死过儿子或女儿吧？”对方说：“你说什么呀，姑娘？
活着的没几个，死了的才多呢！”听了这话，她说：“那就把你们的芥子拿回去吧，这不是治我儿子的药。”就把芥子还给了他们。
她就这样从头一户开始，挨家去问。
她在哪一家都没有收下芥子。到了傍晚，心想——
“唉，我做的这件事真是太沉重了！我原以为‘只有我的儿子死了’，可是整个村子里，死了的人比活着的人还多。”
她这样想着，那颗因为疼爱儿子而柔软的心，硬了下来。
她把儿子的尸体弃置在林中，来到导师那里，礼敬后站在一旁。
于是导师问她：“你找到一小撮芥子了吗？”
“没有找到，尊者。整个村子里，死了的人比活着的人还多。”
于是导师对她说：“你以为‘只有我的儿子死了’，其实这是众生必定要遭遇的法则。
因为死王就像大洪水一样，在一切众生的心愿还没有满足的时候，就把他们拖走，扔进恶道的大海。”说完，为她说法，说了这首偈——
“迷恋儿子与牲畜、心意执着的人，
死神把他带走，就像洪水冲走沉睡的村庄。”（《法句经》第287偈）
偈颂结束时，吉沙乔达弥证得了入流果，其他许多人也证得了入流果等果位。
她于是向导师请求出家，导师把她送到比丘尼们那里，让她出了家。
她受了具足戒以后，被称为吉沙乔达弥长老尼。
有一天，轮到她在布萨堂值勤，她点亮灯后坐下，看见灯焰不断生起又不断熄灭，就把“这些众生也正是这样，不断生起又不断灭去，只有证得涅槃的人才不再显现”作为禅修的所缘。
导师仍然坐在香室里，放出光明，就像坐在她面前对她说话一样，说道：“乔达弥，正是这样，这些众生像灯焰一样不断生起又不断灭去，只有证得涅槃的人才不再显现。这样看来，不见涅槃的人活一百年，不如见到涅槃的人哪怕只活一刹那。”说完，顺着这个话头为她说法，说了这首偈：
“如果有人活了一百岁，却没有见到不死境界；
不如只活一天，而能见到不死境界。”
这里，“不死境界”中的“境界”是“部分”（koṭṭhāsa）的意思，指远离死亡的那一部分，也就是不死的大涅槃。
其余的与前面相同。
开示结束时，吉沙乔达弥就在原来坐着的地方，连同无碍解一起证得了阿罗汉果。
第十三，吉沙乔达弥的故事。