- 精进业帝须长老的故事
- 精进业帝须长老的故事
“应当奋起的时候”——这段开示是导师住在祇园精舍时，针对精进业帝须长老而说的。
据说，舍卫城的五百位良家子在导师座下出家，领受业处后，前往森林。
其中有一位就留在了祇园精舍。
其余的人在森林里修习沙门法，证得了阿罗汉果，心想：“我们要把所证得的功德报告给导师。”于是又回到舍卫城。
在离舍卫城约一由旬的一个小村庄里，一位优婆塞看见他们在托钵，就用粥、饭等供养他们，听了随喜开示后，又邀请他们第二天也来应供。
他们当天就到了舍卫城，收好衣钵，傍晚时去见导师，礼拜后坐在一旁。
导师对他们流露出格外的喜悦，亲切地和他们寒暄问候。
这时，他们那位留在精舍的同伴比丘心想——
“导师和这些人寒暄，嘴都忙不过来；而我因为没有道果，导师就不和我说话。我今天就要证得阿罗汉果，再去见导师，让导师和我说话。”
那些比丘也向导师告假说：“尊者，我们在来的路上被一位优婆塞邀请明天去应供，我们一早就要到那里去。”
后来，他们那位同伴比丘整夜经行，打起瞌睡，在经行道的尽头摔倒在一块石板上，大腿骨摔断了。
他大声惨叫起来。
他的那些同伴比丘听出是他的声音，从四面八方跑了过来。
他们点起灯，为他做该做的事，正忙着的时候天就亮了，他们没能抽身去那个村子。
于是导师对他们说——
“比丘们，你们没有去托钵的村子吗？”
他们回答说：“是的，尊者。”并把这件事报告了导师。
导师说：“比丘们，他不只是现在才妨碍你们得到供养，过去也妨碍过。”在他们的请求下，导师讲起过去的事——
“该先做的事情，先前不做，事后才想去做；
就像那个折婆楼那树枝的人，他事后懊悔不已。”（本生1.1.71）——
详细讲述了这个本生。
据说，那时这些比丘是五百个青年学生，这位比丘是那个懈怠的青年学生，而老师就是如来。
导师讲完这段开示后说：“比丘们，在应当奋起的时候不奋起、心意消沉、懈怠的人，得不到禅那等种种殊胜的成就。”说完，又说了这首偈：
“应当奋起的时候不奋起，
虽然年轻、有力，却陷入懒惰；
心意消沉而懈怠，
这样的懒惰者不能以智慧找到道路。”
这里，“不奋起”，是指不振作、不努力。
“年轻、有力”，是指虽然正处在青春初期、体力充沛，却陷入懒惰，吃完饭就睡觉。
“心意消沉”，是指由于三种邪思维，正思维的心彻底沉没了。
“懈怠”，是指没有精进。
“懒惰者”，是指非常懒惰的人看不见应当以智慧见到的圣道，找不到它，意思是得不到它。
开示结束时，许多人证得了入流果等果位。
第五，精进业帝须长老的故事。