- 波维耶迦邪命外道的故事
- 波维耶迦邪命外道的故事
“不理会他人的违逆之言”这段开示，是导师住在舍卫城时，针对一位名叫波婆耶的邪命外道而说的。
据说，舍卫城有一位主妇，把一位名叫波婆耶的邪命外道当作自己的儿子看待，一直照料供养他。
她隔壁人家的人们听了导师说法回来，用种种方式称赞佛陀的功德，说：“啊，诸佛的说法真是稀有！”
她听了人们对佛陀功德的称赞，想去寺院听法，就把这件事告诉了那个邪命外道，说：“尊者，我要到佛陀那里去。”
他说“不要去”，阻止了她；她一再请求，他还是一再阻止。
她心想：“这个人不让我到寺院去听法，那我就邀请导师来，在家里听法。”傍晚时，她把儿子叫来，派他去说：“孩子，去邀请导师明天来受供。”
儿子出门后，先到了邪命外道的住处，向他礼拜后坐下。
这时，邪命外道问他：“你要到哪里去？”
他回答说：“我奉母亲的吩咐，去邀请导师。”
“不要到他那里去。”
“算了吧，尊者，我怕我母亲，我还是要去。”
“为他准备的那些款待，我们两个一起吃掉，你不要去。”
“算了吧，尊者，我母亲会骂我的。”
“那你就去吧。不过邀请之后，不要告诉他：‘我们家在某某地方、在某某街上，要从某某条路走过去。’
你要装作站在附近、装作要走另一条路的样子，然后溜回来。”
他听了邪命外道的话，到导师那里去邀请了导师，完全照邪命外道说的方式做了，然后回到邪命外道那里。邪命外道问他：“你做得怎么样？”他回答说：“全都照办了，尊者。”
邪命外道说：“你做得好。为他准备的款待，我们两个一起吃。”第二天一大早，邪命外道就到了那户人家。
家里的人把他领进去，让他坐在后面的内室里。
邻居们用湿牛粪把那所房子涂抹干净，撒上包括炒米在内的五种花，为导师铺设了一个贵重的座位，供他就座。
因为和诸佛不熟悉的人，不懂得怎样铺设座位；而诸佛根本不需要别人给他们指路。就在他们于菩提树下震动一万个世界、证得正觉的那一天，一切道路就都已经向他们显明了：“这条路通往地狱，这条通往畜生道，这条通往饿鬼界，这条通往人间，这条通往天界，这条通往不死的大涅槃。”
至于通往村庄、市镇等地的道路，那就更不用说了。
所以导师一大早就拿着衣钵，来到了这位虔诚的女居士的家门口。
她从家里出来，以五体投地向导师礼拜，请他进入屋内，让他在座位上坐下，奉上供养水，然后用上好的硬食和软食供养他。
导师用完饭后，女居士想请导师作随喜开示，就接过了导师的钵。
导师用柔和美妙的声音开始作随喜开示。
女居士一边说着“善哉，善哉”表示赞叹，一边听法。
邪命外道坐在后面的内室里，听到她一边赞叹一边听法的声音，再也按捺不住了。
他心想：“现在她已经不是我的人了。”于是走出来，骂道：“你这个扫把星，你完了！竟然这样款待他！”他用种种方式辱骂女居士和导师，然后跑掉了。
女居士因为他的话而感到羞愧，心已经乱了，无法让自己的智慧随着说法的内容展开。
这时导师问她：“女居士，你是不是没办法让心跟随说法？”
她回答说：“大德，因为这个人的话，我的心乱了。”
导师说：“像这种与你不同道的人所说的话，是不应该放在心上的。不要去理会这种话，只应该省察自己做了什么、没做什么。”说完，就说了这首偈：
“不理会他人的违逆之言，不理会他人的作与未作；
只应省察自己的，所作与所未作。”
这里，“不理会他人的违逆之言”是说：他人违逆、粗恶、伤人要害的话，不应该放在心上。
“不理会他人的作与未作”是说：“某某男居士没有信心、不信乐，他家里连一勺饭的施食之类都不布施，也不布施抽签食之类，也没有布施衣服等资具；同样，某某女居士没有信心、不信乐，她家里连一勺饭的施食之类都不布施，也不布施抽签食之类，也没有布施衣服等资具；同样，某某比丘没有信心、不信乐，他既不履行对戒师的义务，也不履行对老师的义务，不履行对客比丘的义务，不履行对远行比丘的义务，不履行塔院的义务，不履行布萨堂的义务，不履行食堂的义务，不履行浴室等处的义务，他也没有修持任何头陀支，连一点乐于修习的努力都没有。”像这样他人做了什么、没做什么，是不应该去看的。
“只应省察自己的”是说：出于信心而出家的良家子，忆念这条教诫：“出家人应当常常反省：‘我日日夜夜在怎样度过？’”（《增支部》10.48），像这样省察自己做了什么、没做什么：“我到底有没有做到把‘无常、苦、无我’这三相运用上去，在修行上下功夫？”
说法结束时，那位女居士证得了入流果，这次说法也使大众得到了利益。
第六 波维耶迦邪命外道的故事。