- 六万铁锤饿鬼事
- 六万铁锤饿鬼事
“只会……招致不利”——这段法义开示，是导师住在竹林精舍时，针对六万锤饿鬼而说的。
原来，大目犍连长老按照前面所说的情形，和勒叉那长老一起从灵鹫山下来时，在某个地方露出了微笑。
勒叉那长老问他微笑的原因，他说：“你到世尊面前再问我吧。”于是去托钵，托钵回来后去见导师，礼拜后坐下时，再次被问到，他就说：
“学友，我看见一个饿鬼，身体有三伽浮他那么大。六万个烧得通红、四周火焰熊熊的铁锤，一次又一次落在他的头顶上，又一次次升起，把他的头打碎；头被打碎了一次又一次，又一次次重新长好。像这样身躯的众生，我以前从来没有见过。我看见他，所以露出了微笑。”
《饿鬼事》中说的：
“整整六万个铁锤，一个不少，
落在你的头上，把你的头顶打碎。”（饿鬼事808、810、813）等等，
就是针对这个饿鬼而说的。
导师一听到长老的话，就说：“比丘们，我坐在菩提座上的时候，也早就看见过这个众生了。我想：‘那些不相信我这话的人，会因此受到损害。’出于对他人的怜悯，我当时没有说出来。现在我为目犍连作证，才说出来。”
比丘们听了，就问起他前世造的业。
导师就为他们讲述：
据说，过去在波罗奈，有一个跛子，精通弹石子的技艺。
他坐在城门口一棵榕树下，弹出石子去削树叶。村里的孩子们对他说：“给我们弄个大象的样子看看，给我们弄个马的样子看看。”他就把孩子们想要的各种形状削出来给他们看，从他们那里得到点心之类的东西。
后来有一天，国王去御花园，来到了那个地方。
孩子们把跛子藏在榕树的气根中间，就跑开了。
正当正午，国王走进树下，满是大大小小孔隙的树荫落满了他全身。
他心想：“这是怎么回事？”抬头一看，看见树叶上有大象等各种形状，就问：“这是谁做的？”听说是“跛子做的”，就派人把他叫来，说：
“我的国师话太多了，我只说一点点，他就说一大堆，让我很烦。你能不能往他嘴里弹进一那利那么多的羊粪丸？”
“能，陛下。
请您叫人拿羊粪丸来，和国师一起坐在帘幕里面，这里该怎么做，我自会知道。”
于是国王就照这样安排。
那个跛子用剪刀尖在帘幕上戳了一个洞，国师和国王说话时，嘴一张开，他就往里弹进一颗羊粪丸。
国师把进到嘴里的羊粪丸一颗接一颗都吞了下去。
羊粪丸用完了，跛子就晃了晃帘幕。
国王凭这个信号知道羊粪丸已经用完，就说：
“老师，我和您说话的时候，总是没法把话说完。您的话实在太多，连一那利的羊粪丸都吞下去了，还是闭不上嘴。”
婆罗门羞愧难当，从此再也没法张口和国王交谈了。
国王想起跛子的功劳，派人把他叫来，高兴地说：“多亏了你，我才得到了安宁。”就赏给他名为“全八份”的财物，又在城的四方赐给他四个上等村庄。
国王有一位教导利益与正法的大臣，知道了这件事，就说了这首偈：
“技艺确实是好东西，不管是什么样的技艺；
你看，凭着跛子的弹射本事，就得到了四方的村庄。”（本生1.1.107）
当时的那位大臣，就是现在的世尊。
后来有一个人看到跛子得到的富贵，心想：
“这个人虽然是个跛子，却靠这门技艺得到了大富贵，我也应该学一学。”
他就去见跛子，礼拜后说：“老师，请把这门技艺传给我吧。”
“孩子，这不能传给你。”
他被拒绝后，心想：“好吧，我要讨得他的欢心。”于是为他按摩手脚，做各种服侍，过了很久，终于讨得他的欢心，又一再请求。跛子想：“这个人对我帮助太大了。”没法再拒绝他，就把技艺教给了他，然后说：“孩子，你的技艺已经学成了，现在你打算做什么？”
“我要到外面去试试这门技艺。”
“你要怎么做？”
“我要打死一头牛或者一个人。”
“孩子，打死一头牛要罚一百，打死一个人要罚一千，你就是连同妻子儿女都赔上，也付不起这笔罚金。别把自己毁了，你去找一个打了也不会受罚、没有父母的人吧。”
他说：“好。”就把石子揣在怀里，四处寻找那样的对象。看见一头牛，想：“这头牛有主人。”不敢打；看见一个人，想：“这个人有父母。”也不敢打。
当时，有一位名叫须涅多的辟支佛依止那座城市，住在一间草庵里。
他在城门口看见那位辟支佛进城托钵，心想：“这个人没有父母，打了他也不会受罚，我就打他来试试自己的技艺。”于是瞄准辟支佛的右耳孔弹出一颗石子。
石子从右耳孔钻进去，从左耳孔穿出来，随即生起了痛苦的感受。
辟支佛没法再去托钵，就从空中飞回草庵，在那里般涅槃了。
人们见辟支佛一直没来，心想：“恐怕是身体有什么不适吧。”就到草庵去，看见他已经般涅槃，都痛哭哀号。
他看见一大群人往那里去，也跟着去了，认出了那位辟支佛，就说：“这个人进城托钵的时候，在城门口正好撞见我，我为了试试自己的技艺，就打了他。”
人们说：“原来是这个恶人打了辟支佛，抓住他！抓住他！”就把他痛打一顿，当场把他打死了。
他投生到阿鼻地狱，在那里受煎熬，直到这大地增高了一由旬那么久；之后因为残余的果报，又在灵鹫山顶上投生为六万铁锤饿鬼。
导师讲述了他的这段前世业行之后，说：“比丘们，愚人的技艺或权势一旦生起，就会给他带来不利。
因为愚人得到技艺或权势以后，只会做出对自己不利的事。”导师这样把前后衔接起来，在说法时说了这首偈颂。
第七十二偈
“愚人得到的知名，只会给他带来不利；
它毁掉愚人的善分，击碎他的头。”
这里，只会是表示划定界限的不变词。
知名是能知、被知的状态。
一个人所懂得的技艺，或者他身处其中、因而被众人知道、变得显赫出名的权势、随众和富足，都叫作知名。
因为不论是技艺，还是权势等等，对愚人来说都只会带来不利。
他依靠这些，只会给自己造成不利。
毁掉就是破坏。
善分就是善的部分。因为愚人的技艺或权势一产生，就是在毁坏他的善的部分。
头是智慧的名称。
击碎就是摧毁。
因为它在毁掉他的善分时，正是以击碎、摧毁那被称为智慧的头的方式来毁掉善分的。
开示结束时，许多人证得了入流果等果位。
第十三，六万铁锤饿鬼的故事。