- 毕罗提迦帝须长老的故事
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以惭自制：这一法的开示，是导师住在祇园精舍时，针对毕罗提迦长老而说的。
有一次，阿难长老看见一个男孩，身上围着一块破布，拿着一只破碗在乞食，就对他说：“你这样到处流浪过活，出家难道不是更好吗？”男孩说：“尊者，谁会让我出家呢？”长老说：“我来让你出家。”于是带着他走了，亲手给他洗澡，授给他业处，让他出家了。
长老把他原来围着的那块破布摊开来看，连够做一块滤水布、还能用的地方都找不到，就把它和破碗一起放在一根树枝上。
他出家以后受了具足戒，受用着诸佛所得的利养和恭敬，披着昂贵的袈裟到处走，身体变得肥胖，后来却不乐于出家生活，想要还俗，心想：“我何必穿着人们以信心布施的衣服到处走呢？我还是穿回自己的破布吧。”于是他来到那个地方，拿起那块破布，以它为所缘，自己告诫自己说：“不知羞耻的家伙，你要舍弃这个能披上这样好衣服的地方，围上这块破布，拿着破碗去乞食吗？”就在他这样告诫自己的时候，他的心平静了下来。
他把那块破布放回原处收好，转身回到了寺院。
过了几天，他又想还俗，同样这样告诫自己后回来，后来又是这样。
比丘们看见他这样一次又一次地来来去去，就问他：“学友，你要去哪里？”
他回答说：“学友们，我去老师那里。”就用这种方式，以自己的那块破布为所缘，制止自己，没过几天就证得了阿罗汉果。
比丘们说：
“学友，你现在怎么不去老师那里了？这不是你常走的路吗？”
“学友们，和老师还有交往的时候，我就去；但现在我和他的交往已经断了，所以不再去他那里了。”
比丘们向如来禀告说：
“尊者，毕罗提迦长老在宣称自己已证得究竟智。”
“比丘们，他说了什么？”
“尊者，他是这样说的。”
导师听了，说：“是的，比丘们，我的儿子在还有交往的时候到老师那里去，但现在他的交往已经断了，他自己制止了自己，证得了阿罗汉果。”说完，就说了这两首偈：
“以惭自制的人，在世间只有某人存在；
他驱除睡眠，就像良马避开鞭子。
“就像良马被鞭子打到，
你们要热忱、要有悚惧心；
以信、以戒、以精进，
以定，以及择法，
明行具足，正念现前，
你们将舍弃这不小的苦。”
其中，以惭来制止内心生起的不善寻，所以叫以惭自制。
在世间……某人：是说这样的人难得，在世间只有某个人存在。
他……睡眠：是说他不放逸地修习沙门法，驱除自己生起的睡眠而保持清醒，所以说驱除。
就像……鞭子：是说就像良马避开落向自己的鞭子，不让它落到自己身上。
意思是：这样驱除睡眠的人，是难得的。
第二首偈的简要意思是：
“比丘们，就像良马因为放逸而被鞭子打到，心想‘我竟然被鞭子打了’，此后就努力精进；你们也要像这样热忱、有悚惧心。成为这样的人以后，具备世间与出世间两种信、四遍净戒、身与心的精进、八等至的定，以及以了知是因与非因为特相的择法，由于三明或八明以及十五行的成就，而明行具足。
由于念已现起而正念现前，你们将舍弃这不小的轮回的苦。”
开示结束时，许多人证得了入流果等果位。
第十，毕罗提迦帝须长老的故事完。