- 净饭王的故事
- 净饭王的故事
对站立门前所得的食物：这番说法，是导师住在尼拘律园时，因父亲而说的。
有一次，导师第一次回到迦毗罗卫城，亲族们出来迎接。他到了尼拘律园以后，为了破除亲族们的傲慢，在空中化现出一条宝石经行道，在上面一边经行一边说法。
亲族们心生净信，以净饭王为首，都向他礼敬。
在那次亲族集会上，下了一场莲叶雨。
大众就这件事议论起来，导师说：“比丘们，不只是现在，从前在我的亲族集会上，也下过莲叶雨。”说完，就讲了**《毗输安呾啰本生》**（《本生》2.22.1655 以下）。
亲族们听完说法就离开了，却没有一个人邀请导师应供。
国王也心想：“我的儿子不来我家，还会去哪里呢？”于是没有邀请就走了。
回去以后，他在宫中让人为两万位比丘准备了粥等食物，并铺设好座位。
第二天，导师入城乞食时思量：“过去诸佛到了父亲的城市，是直接进入亲族家中，还是挨家挨户依次乞食呢？”他看出过去诸佛是依次乞食的，就从第一家开始，挨家挨户乞食前行。
罗睺罗之母坐在宫殿楼上就看见了，把这件事告诉了国王。
国王一边整理衣服，一边急忙出来，向导师礼敬后说——
“儿子，你为什么要毁掉我？你这样去乞食，让我羞愧极了。你曾在这座城里乘着金轿等四处出行，如今就在同一座城里乞食，这合适吗？你为什么要让我蒙羞？”
“大王，我不是要让你蒙羞，而是在遵循我自己的世系。”
“孩子，难道我的世系是靠乞食为生的世系吗？”
“大王，这不是你的世系，而是我的世系。
因为成千上万的佛陀都是靠乞食生活的。”说完，就为他说法，说了这两首偈颂——
“对站立门前所得的食物不要放逸，要好好奉行法；
奉行法的人安乐而卧，在这个世界和来世都是如此。
“要好好奉行法，不要恶劣地奉行它；
奉行法的人安乐而卧，在这个世界和来世都是如此。”
这里，对站立门前所得的食物：是指站起身来，站在别人家门口所应接受的食物。
不要放逸：舍弃乞食者的规矩、去寻求美味食物的人，就叫作对站立门前所得的食物放逸；而挨家挨户依次乞食的人，就叫作不放逸。
这样做的人，就是对站立门前所得的食物不放逸。
法：是说舍弃不正当的求取，挨家挨户依次乞食，把这乞食之法好好奉行。
安乐而卧：这只是一种说法；意思是：这样奉行乞食之法的奉行法的人，在这个世界上，无论处在行住坐卧四种威仪中的哪一种，都安乐地生活。
不要恶劣地奉行它：在妓女等处这类不适合行乞的地方乞食的人，就叫作恶劣地奉行乞食之法。
不要那样做，而要好好奉行法，不要恶劣地奉行它。
其余部分的意思前面已经说过了。
说法结束时，国王证入了预流果；这次说法对到场的其他人也很有益处。
净饭王的故事，第二。