- 一位不还长老的故事
- 一位不还长老的故事
“生起意欲”这一段法的开示，是导师住在祇园精舍时，针对一位不还长老而说的。
有一天，那位长老的共住弟子们问他：
“尊者，您有没有证得什么殊胜的成就？”
长老心想：“不还果连在家人也能证得，等我证得阿罗汉果的时候，再跟他们说吧。”他因为感到羞愧，什么也没说就去世了，投生到净居天。
于是他的共住弟子们哭泣悲叹，来到导师那里，向导师礼拜后，仍然哭着坐在一旁。
导师就问他们：“比丘们，你们为什么哭？”
“尊者，我们的戒师去世了。”
“比丘们，事情已经这样了，不要忧虑，死亡本来就是必然的，不是吗？”
“是的，尊者，我们也知道。可是我们问过戒师有没有证得殊胜的成就，他什么也没说就去世了，所以我们很难过。”
导师说：“比丘们，不要忧虑。你们的戒师已经证得了不还果。他心想：‘这个连在家人也能证得，等证得阿罗汉果以后再告诉他们。’因为感到羞愧，什么也没对你们说就去世了，投生在净居天。比丘们，你们放心吧，你们的戒师已经达到了心不系缚于诸欲的境地。”说完，就说了这首偈颂：
“对不可言说者生起意欲，并且以心充满；
心不系缚于诸欲，就被称为上流者。”
这里，生起意欲是指因为想要去做而生起了意欲，奋发努力。
不可言说者是指涅槃。
因为它不能被说成“是某某所造的”，或者“在青色等颜色之中是这样的”，所以称为不可言说者。
并且以心充满是指被下三道、下三果的心所充满，也就是被填满。
心不系缚是指凭借不还道，心不系缚于诸欲。
上流者是指这样的比丘投生到无烦天，从那里开始，以结生的方式一路往上到色究竟天，就被称为上流者。意思是说，你们的戒师就是这样的人。
开示结束时，那些比丘都证得了阿罗汉果，这次法的开示对大众也很有益处。
第八个故事：一位不还长老的故事。