- 询问无益之事的婆罗门的故事
- 询问无益之事的婆罗门的故事
“自己……确实”这一段法的开示，是导师住在祇园精舍的时候，针对询问无益之事的婆罗门而说的。
据说，那位婆罗门心想：“正等正觉者究竟只知道有益的事，还是也知道无益的事？我要去问问他。”于是去见导师，问道：
“大德，我想您只知道有益的事，不知道无益的事吧？”
“婆罗门，有益的事我知道，无益的事我也知道。”
“那么，请为我讲讲无益的事。”
于是导师对他说了这首偈颂：
“太阳高升还在睡觉、懒惰、暴躁、长期沉溺于赌博和饮酒，
独自走远路、和别人的妻子私通；
婆罗门，你去做这些事吧，无益的事就会落到你身上。”
听了这话，婆罗门称赞道：“好啊，好啊，徒众的导师、徒众的首领，您既知道有益的事，也知道无益的事。”
“婆罗门，确实是这样，懂得有益与无益的人，没有能和我相比的。”
然后导师了解了他的心意，问道：“婆罗门，你靠什么职业过活？”
“靠赌博，乔达摩先生。”
“那么你是赢还是输呢？”
他回答说：“有时赢，有时也输。”导师就说：“婆罗门，这种胜利微不足道，战胜别人的所谓胜利算不上更好。
而通过战胜烦恼来战胜自己的人，他的胜利才更好。
因为谁都不能把那种胜利变成失败。”说完，导师接上前后的意思，开示佛法，说了这两首偈颂：
“战胜自己确实更好，远胜于战胜这其他的众人；
对于调伏自己、常常自制而行的人，
无论是天神、乾闼婆，还是魔罗连同梵天，
都不能把这样的人的胜利变成失败。”
这里，“确实”是不变词。
“战胜”是语法性别的转换（阳性的 jito 用成了中性的 jitaṃ）。意思是：以战胜自己的烦恼来战胜自己，这才更好。
“这其他的众人”的意思是：其余这些众人，或者在赌博中被战胜，或者被夺走财物而被战胜，或者在战斗中被战胜，或者被强力压倒而被战胜，战胜他们的人所得的那种胜利，算不上更好。
可是，为什么只有那种胜利更好，这种胜利却不如它好呢？
因为“调伏自己……乃至……这样的人”。
这里是说：这个人因为没有烦恼而调伏了自己，在身等方面常常自制而行，也就是以身的自制等约束自己。对于这样的人，无论是天神、乾闼婆，还是魔罗、连同梵天，即使起来心想“我要把他的胜利变成失败，要让他通过修道断除的烦恼重新生起”，并为此竭力努力，就像在钱财等方面输掉的人找来别的帮手，再次战胜对方，把对方的胜利变成失败那样，也绝对不能这样把他的胜利变成失败。
开示结束时，许多人证得了入流果等果位。
询问无益之事的婆罗门的故事，第四。