- 山达低大臣的故事
- 山达低大臣的故事
“即使是盛装打扮”：这段开示是导师住在祇园精舍时，针对山达低大臣而说的。
有一次，他平定了憍萨罗国波斯匿王边境的叛乱，回来了。
国王很高兴，把王位交给他七天，又赐给他一个擅长歌舞的女子。
他一连七天饮酒沉醉。第七天，他全身穿戴各种饰品，坐在上等大象的背上，前往沐浴的渡口，在城门口看见导师正进城托钵，就坐在象背上点头致敬，然后离去。
导师露出微笑。阿难长老问道：“大德，您露出微笑是什么原因呢？”导师说明微笑的原因，说道：
“阿难，你看山达低大臣。今天他会全身穿戴各种饰品来到我这里，在一首四句偈结束时证得阿罗汉果，然后坐在七棵棕榈树高的空中般涅槃。”
大众听到了导师对长老说的这番话。
其中持邪见的人心想：
“你们看沙门乔达摩的作为，嘴上想到什么就说什么。据说这个人今天就这样喝得烂醉、打扮得漂漂亮亮的，在这个沙门身边听了法就会般涅槃。今天我们就要抓住他说谎，驳倒他。”
持正见的人心想：
“诸佛的威力真大啊！今天我们能看到佛的风采和山达低大臣的风采了。”
山达低大臣在沐浴的渡口玩了一整天水，然后到园林去，坐在饮酒的地方。
那个女子也走到舞台中央，开始表演歌舞。
她为了展现身姿的美妙，七天来吃得很少；那天表演歌舞时，腹中生起刀割般的风，割断了心脏的肌肉。
她当场就张着嘴、睁着眼死去了。
山达低大臣说：“去看看她。”一听到回报说“主人，她已经断气了”，他就被强烈的悲伤压倒，七天来喝下的酒当下就像落在烧热锅上的水滴一样消失殆尽。
他心想：“除了如来以外，别人都无法平息我这份悲伤。”于是在军队的簇拥下，傍晚时分来到导师那里，礼拜之后这样说：
“大德，我生起了这样的悲伤，心想您能为我平息它，所以来了。请您做我的依靠。”
导师对他说：“你来找的，正是能平息悲伤的人。
在过去的生生世世里，这个女子每次像这样死去的时候，你哭着流下的眼泪加起来，比四大海的水还要多。”说完，就说了这首偈：
“过去的，让它枯竭；未来的，你不要有任何执着；
如果你不执取中间的，就会平静地生活。”（《经集》955、1105；《小义释·阇多迦尼学童问义释》68）
偈颂结束时，山达低大臣证得阿罗汉果。他观察自己的寿行，知道它已不再延续，就对导师说：
“大德，请允许我般涅槃。”
导师虽然知道他过去所造的业，却考虑到：“为了揭穿我说谎而聚集的持邪见者将找不到机会；抱着‘我们要看佛的风采和山达低大臣的风采’而聚集的持正见者，听他讲自己造过的业，会对功德生起恭敬。”于是说：“既然这样，就把你所造的业告诉我。讲的时候不要站在地上讲，要站在七棵棕榈树高的空中讲。”
他说：“好的，大德。”礼拜导师后，升到一棵棕榈树高，又降下来，再礼拜导师，然后一级级上升，到了七棵棕榈树高的空中，盘腿坐下，说道：“大德，请听我前世的业。”接着说：
从现在起九十一劫以前，正等正觉者毗婆尸佛在世的时候，我出生在槃头摩底城的一户人家，心里想：
我思量：“有什么事是不会伤害或折磨别人的呢？”看到了宣法者的工作，从那时起就做这项工作，劝导大众，四处宣告：“你们要做功德，在布萨日受持布萨，要布施，要听法；没有任何东西能与佛宝等相比，你们要恭敬供养三宝。”
佛的父亲槃头王听到我的声音，派人把我叫去，问：“孩子，你到处走，是在做什么？”我回答：“陛下，我宣扬三宝的功德，劝导大众做功德，所以到处走。”他又问我：“你坐着什么到处走？”我说：“陛下，就用双脚走。”他说：“孩子，你不该这样到处走，戴上这串花鬘，骑在马背上走吧。”于是给了我一串像珍珠串一样的花鬘，又给了我一匹调教好的马。
后来我带着国王赐的这些东西，照样四处宣告。国王又派人把我叫去，问：“孩子，你到处走，是在做什么？”我说：“陛下，还是那件事。”他说：“孩子，马也配不上你，坐在这上面走吧。”就给了我一辆套着四匹信度马的车。
第三次，国王又听到我的声音，派人把我叫去，问：“孩子，你到处走，是在做什么？”我说：“陛下，还是那件事。”他说：“孩子，车也配不上你。”就给了我大量的财物和一套华贵的饰品，还给了我一头大象。
于是我全身穿戴各种饰品，坐在象背上，做了八万年宣法者的工作。正因为这样，从那时到现在这么长的时间里，我身上一直散发着旃檀的香气，口中一直散发着优钵罗花的香气。
这就是我所造的业。
他这样讲完自己过去所做的善业之后，仍然坐在空中，入了火界定，般涅槃了。
他身上燃起火焰，烧尽了血肉，舍利像素馨花一样留了下来。
大师展开一块洁净的布，舍利就落在布上。
大师把舍利放进钵里，在四条大路的交会处让人建了一座塔，心想：“大众会来礼拜它，就能分得功德。”
比丘们在法堂里议论起来：“朋友们，山达低大臣在偈颂结束时证得了阿罗汉果，就那样穿着华丽的衣服、打扮整齐地坐在空中般涅槃了。应该称他为‘沙门’呢，还是称他为‘婆罗门’？”
大师来到后问道：“比丘们，你们刚才坐在一起谈论什么话题？”听到他们回答说“在谈论这件事”，就说：“比丘们，说我的儿子是‘沙门’也可以，说他是‘婆罗门’也可以，这都是对的。”接着为他们说法，说了这首偈：
即使装饰打扮，若能平正而行，
寂静、调伏、坚定、修梵行，
对一切众生放下刀杖，
他就是婆罗门，他就是沙门，他就是比丘。”
这里，装饰打扮是指用衣服和饰物装扮起来。
这句偈的意思是：一个人即使用衣服、饰物等装饰打扮，也能在身等方面平正而行，因贪等止息而寂静，因根受到调伏而调伏，因四道的不退转而坚定，因最殊胜的行持而修梵行，因放下了身体上的刀杖等而对一切众生放下刀杖。
这样的他，因为排除了恶，确实应当称为婆罗门；因为平息了恶，确实应当称为沙门；因为破除了烦恼，确实应当称为比丘。
开示结束时，许多人证得了入流果等果位。
第九，山达低大臣的故事。