- 大迦叶长老的故事
- 大迦叶长老的故事
“勤奋努力”这段法，是导师住在竹林精舍时，针对大迦叶长老而说的。
有一次，导师在王舍城度过雨安居后，派人通知比丘们：“半个月以后，我要出发去游行。”
据说这是诸佛的惯例：想要和比丘们一起去游行的时候，会先派人通知比丘们“我半个月以后要出发去游行”，心想：“这样，比丘们就能先把自己的钵烧好、袈裟染好等等，然后安心上路。”
比丘们都在准备自己的钵和袈裟等物，大迦叶长老也在洗袈裟。
比丘们抱怨说：“长老为什么要洗袈裟呢？这座城的城内城外住着一亿八千万人。
这些人当中，不是长老亲戚的，就是他的护持者；不是他护持者的，就是他的亲戚。
他们用四种资具恭敬供养长老。
丢下这么多好处，他能到哪里去呢？
就算去了，也不会走过莫放逸谷。”
据说导师走到某个山谷时，会对应当回去的比丘们说：“你们从这里回去吧，不要放逸。”
那个山谷就叫作“莫放逸谷”，上面那句话说的就是它。
导师出发去游行时，心里想：
“这座城的城内城外住着一亿八千万人。
人们遇到吉事凶事的场合，都需要比丘前去，不能让精舍空着。我该让谁回去呢？”
这时，他想到：
“这些人既是迦叶的亲戚，又是他的护持者，应该让迦叶回去。”
于是导师对长老说：
“迦叶，不能让精舍空着，人们遇到吉事凶事的场合需要比丘。你带着自己的弟子们回去吧。”
长老说：“好的，尊者。”就带着弟子们回去了。
比丘们抱怨说：“朋友们，你们看到了吧？我们刚才不是说过‘大迦叶为什么洗袈裟？他不会跟导师一起走的’吗？我们说的，果然就发生了。”
导师听到比丘们的议论，转回身站着，说：
“比丘们，你们在说什么？”
他们回答说：“尊者，我们在谈论大迦叶长老。”接着就照他们自己说过的样子，全都禀告了导师。
导师听了以后说：“比丘们，你们不要说迦叶‘贪恋施主家和资具’。他是想着‘我要遵照导师的话去做’才回去的。
他在过去发愿的时候，就发了这样的愿：‘愿我能像月亮一样，对四种资具毫无贪恋，去拜访施主的家。’
他对施主家、对资具都没有贪恋。我讲说月喻行道（《相应部》2.146）和圣种行道的时候，就是拿我的儿子迦叶作榜样来讲的。”
比丘们问导师：
“尊者，长老是在什么时候发愿的呢？”
“比丘们，你们想听吗？”
“是的，尊者。”
导师对他们说：“比丘们，从现在往前推十万劫，世间出现了一位名叫莲华上的佛。”接着从长老在莲华上佛座下发愿说起，把长老过去的事迹全都讲了一遍。
这些事迹在《长老偈》（第 1054 偈等）里已有详细记述。
导师详细讲完长老过去的事迹后，说：“比丘们，就这样，我讲说月喻行道和圣种行道时，是拿我的儿子迦叶作榜样来讲的。我的儿子迦叶对资具、施主家、精舍、僧房都没有贪恋。就像天鹅王降落在池塘里，在那里觅食以后就飞走一样，我的儿子对任何地方都毫无贪恋。”导师这样接上前面的话头，在说法时说了这首偈：
“有正念的人勤奋努力，他们不贪恋住处；
像天鹅离开池塘，他们舍弃一个又一个居所。”
这里，“有正念的人
勤奋努力”是说：正念已经达到圆满的漏尽者，对自己已经通达的禅那、观等功德，以转向、入定、出定、决意、省察来勤奋、努力。
“他们不贪恋住处”是说：他们对住处根本没有任何爱乐。
“像天鹅”是以天鹅作代表来开示，指的是一切鸟类。这里的意思是：就像鸟儿在食物丰富的池塘里觅食，到了要离开的时候，对那个地方不生任何执着，不会想“这是我的水，这是我的莲花，这是我的青莲，这是我的莲蓬”，毫无留恋地离开那里，飞上天空，在空中嬉戏着飞走；
同样，漏尽者无论住在什么地方，都对施主家等毫无贪恋地住着，到了要离开的时候，也离开那个地方，不会想“这是我的精舍，这是我的僧房，这是我的护持者”，没有执着、毫无留恋地离去。
“一个又一个居所”就是一处又一处住处，意思是他们舍弃一切住处。
说法结束时，许多人证得了入流果等果位。
大迦叶长老的故事，第二。