- 孙陀罗三慕达长老的故事
- 孙陀罗三慕达长老的故事
“谁在这里……欲乐”这篇说法，是导师住在祇园精舍的时候，因孙陀罗三慕达长老而说的。
据说，舍卫城有一位名叫孙陀罗三慕达童子的良家子，出生在一个拥有四亿财富的大家族里。
有一天，他在午饭后看见一大群人手里拿着香、花环等物品，为了听法正往祇园精舍去，就问：“你们去哪里？”人们说：“到导师那里去听法。”他说：“我也要去。”于是跟他们一起去了，坐在会众的边上。
导师了解他的心意，就为他讲说次第论。
他心想：“住在家里的人，不可能修持像擦亮的海螺那样纯净圆满的梵行。”听了导师的说法，他生起了出家的热望。会众散去后，他向导师请求出家，听说“如来不为没有得到父母允许的人剃度”，就回到家里，像良家子赖吒和罗等人那样，费了很大的力气才让父母同意，然后在导师那里出家，受了具足戒。他心想：“我住在这里有什么用呢？”就离开那里，到王舍城去，靠托钵乞食度日。
后来有一天，在舍卫城，他的父母在一个节庆日看见他的童子朋友们盛装华彩地游乐，就悲叹说：“这些对我们的儿子来说，已经是难得的事了。”
就在这时，有一个妓女来到这户人家，看见他的母亲坐在那里哭泣，就问：“大娘，你为什么哭？”
“我想起儿子，所以哭。”
“大娘，那他现在在哪里呢？”
“他在比丘们当中出家了。”
“难道不能让他还俗吗？”
“可以是可以，但他不愿意，他已经离开这里到王舍城去了。”
“如果我能让他还俗，你们会给我什么回报？”
“我们会让你做这个家族的女主人。”
她说：“那就请给我盘缠吧。”她拿了盘缠，带着大批随从到了王舍城，查明长老托钵经过的街道，就在那里买下一所住宅。她一大早就准备好精美的饮食，在长老进来托钵的时候供养他。几天以后，她说：“大德，请就坐在这里用餐吧。”说着就接过了他的钵。
他把钵给了她。
于是她用精美的饮食供养他，说：“大德，就在这里托钵很方便。”这样让他在门廊里坐着用餐了几天。随后她用糕饼笼络了一些孩子，对他们说：“你们来，等长老来的时候，就算我拦着你们，你们也要到这里来扬起尘土。”
第二天，在长老用餐的时候，那些孩子虽然被她拦着，还是扬起了尘土。
又过了一天，她说：“大德，孩子们虽然被我拦着，却不听我的话，在这里扬起尘土，请到屋里坐吧。”就请他进屋里坐，供养了他几天。
她又笼络那些孩子，说：“就算我拦着你们，你们也要在长老用餐的时候大声吵闹。”
孩子们就照着做了。
第二天，她说：“大德，这个地方太吵了，孩子们虽然被我拦着，却不听话，请就到楼上坐吧。”长老同意以后，她让长老走在前面，自己跟着登楼，一边上楼一边把门一道道关上。
长老虽然是严格奉行依次乞食的人，却被对美味的贪爱束缚住了，听了她的话，就登上了七层的楼阁。
她请长老坐下，就展示了经中这样说的女人的种种媚态与娇姿：“朋友满面啊，女人确实用四十种方式来引诱男人：她伸懒腰，弯身，扭捏作态，装出害羞的样子，用指甲碰指甲，用脚踩脚，用木棍在地上划，把孩子举起又放下，自己嬉戏也逗孩子嬉戏，亲吻孩子也让孩子亲吻，自己吃也喂孩子吃，给东西也向人讨东西，模仿别人做过的动作，高声说话，低声说话，公开大声地说话，悄悄地说话，借着舞蹈、歌唱、奏乐、哭泣、调笑、打扮而放声大笑，斜眼瞟看，扭动腰肢，摆动私处，露出大腿，又遮住大腿，露出乳房，露出腋下，露出肚脐，眨眼睛，挑眉毛，噘嘴唇，伸舌头，解开衣服，又系上衣服，解开头发，又束起头发。”（《本生》2.21.300）然后她站在长老面前，说了这首偈：
“双脚染着红色紫胶汁、脚穿拖鞋的妓女，
你年轻，正配得上我；我年轻，也正配得上你；
等我们老了、要拄着拐杖的时候，我们两个再一起出家吧。”（《长老偈》459、462）
长老心中生起了强烈的惊惧：“唉，我竟然没有考虑清楚，就做了这么严重的事！”
就在这时，导师坐在四十五由旬之外的祇园精舍里，看见了这件事，就露出了微笑。
于是阿难长老问导师：
“大德，是什么原因、什么缘故，让您露出微笑呢？”
“阿难，在王舍城一座七层楼阁的顶层，孙陀罗三慕达比丘和妓女正在交战。”
“大德，谁会胜利，谁会失败呢？”
导师说：“阿难，孙陀罗三慕达会胜利，妓女会失败。”宣告了长老的胜利以后，导师就坐在那里放出光明，说：“比丘，对两种欲都不要留恋，把它们舍弃吧。”接着说了这首偈：
“谁在这世间舍弃了欲，成为无家者而出家游行，
欲与有都已灭尽，我称这样的人为婆罗门。”
这首偈的意思是：在这个世间，如果有人舍弃了两种欲，成为无家者而出家游行，我就称这个欲已灭尽、有也已灭尽的人为婆罗门。
开示结束时，那位长老证得了阿罗汉果，凭着神通力腾空而起，穿透屋顶的圆形尖顶，一边赞颂导师的身体，一边来到导师面前，礼敬了导师。
比丘们也在法堂里议论起来：“朋友们，孙陀罗三慕达长老因为舌头所识知的味而迷失了心，可是导师成了他的依靠。”
导师听到这番议论，说道：“比丘们，不只是现在，从前他的心被对味道的贪爱束缚住时，我也同样成了他的依靠。”说完，应比丘们的请求，为了阐明这件事，讲述了过去的故事——
“据说，没有什么比味更坏的了，
味比住处、比亲密的交往还要坏；
那只住在密林里的风鹿，
删阇耶就是用味把它收服的。”（《本生》1.1.14）——
在《本生·一集》中详细讲述了这个风鹿本生之后，导师把本生故事与今世对应起来说：“当时的风鹿就是孙陀罗三慕达，而说出这首偈、让国王把那只风鹿放走的那位国王的大臣，就是我自己。”
孙陀罗三慕达长老的故事，第三十二。