- 宣布愚人节庆的故事
- 宣布愚人节庆的故事
“沉迷于放逸”这段法谈，是大师住在祇园精舍时，针对愚人节庆而说的。
有一次，舍卫城宣布举行所谓的“愚人节庆”。
在那个节庆里，愚人、无智的人们用灰和牛粪涂抹身体，一连七天四处游荡，满口秽言。
他们无论看见亲戚、朋友还是出家人，都毫无羞耻。
他们站在一家又一家的门口说秽言。
人们听不下去他们的秽言，就按各自的能力送出半个、四分之一个或一个迦哈帕那。
他们在各家门口拿到多少就收多少，然后离开。
当时舍卫城住着大约五千万名圣弟子，他们派人给大师捎信说——
“尊者，请世尊这七天与比丘僧团一起不要进城，就留在寺院里。”
在那七天里，他们备好粥、饭等送到寺院供养比丘僧团，自己也不出家门。
节庆结束后，到了第八天，他们邀请以佛陀为首的比丘僧团进城，作了盛大的布施，然后坐在一旁，说道：“尊者，这七天我们过得非常痛苦，听着愚人们的秽言，耳朵都快要裂开了，谁也不对谁感到羞耻，所以我们没有请世尊和比丘们进城，我们自己也没有出家门。”
大师听了他们的话，说：“愚人、无智的人们，所作所为就是这样；而智者像守护珍贵的财富一样守护不放逸，从而获得不死的大涅槃成就。”说完，就说了这两首偈颂——
26．
“愚人、无智的人们沉迷于放逸；
智者守护不放逸，如同守护最珍贵的财富。
27．
“不要沉迷于放逸，不要沉迷于欲乐的亲昵；
因为不放逸、禅修的人，能获得广大的安乐。”
这里，愚人：具有愚痴、不懂得今生与来世利益的人。
无智的：没有智慧的人。
他们看不到放逸的过患，沉迷于放逸、让放逸持续下去，在放逸中虚度时光。
智者：具备以法为精华的智慧的贤者，像守护家族世代相传的、最上等的七宝财富一样守护不放逸。
就像人们依靠上等的财富，看到财富的好处，心想“我们将享受丰足的欲乐，将养活妻儿，将修好通往来世的道路”，因而守护财富；同样，不放逸的贤者也看到不放逸的好处，心想“我将获得初禅等，将证得道果等，将成就三明、六神通”，于是像守护最珍贵的财富那样守护不放逸——这就是偈颂的意思。
不要……放逸：所以你们不要沉迷于放逸，不要在放逸中虚度时光。
不要……欲乐的亲昵：对事欲与烦恼欲的喜乐，也就是渴爱的亲昵，你们也不要沉迷、不要思念、不要去获得。
因为不放逸：因为念已现前，所以不放逸、禅修的人，能获得广大、殊胜的涅槃的安乐。
偈颂结束时，许多人证得了入流果等。
这次法谈对大众很有益处。
宣布愚人节庆的故事，第四。