- 跋提城比丘的故事
- 跋提城比丘的故事
该做的事——这次说法，是导师依止跋提城，住在阇提耶林的时候，针对跋提城的比丘们而说的。
据说，那些比丘热衷于装饰屐。
正如所说：
“那时，跋提城的比丘们热衷于种种装饰屐的事：自己做草屐，也叫人做草屐；自己做文阇草屐，也叫人做文阇草屐；自己做灯心草屐、欣达罗叶屐、莲草屐、毛毯屐，也叫人做；却荒废了诵习圣典、请问义理、增上戒、增上心、增上慧。”（《大品》251）
其他比丘知道他们这样做，就埋怨起来，并报告了导师。
导师呵责了那些比丘，说：“比丘们，你们是为了一件事而来的，却热衷于另一件事。”说完，为了说法，就说了这两首偈：
“该做的事被抛在一边，不该做的事反而去做；
这些人傲慢又放逸，他们的诸漏不断增长。
“而那些人一直善加精勤，修习身至念；
他们不做不该做的事，在该做的事上恒常力行；
这些人具念又正知，他们的诸漏归于灭没。”
这里，该做的事：比丘从出家的时候起，守护无量的戒蕴、住在林野、受持头陀支、乐于修习等等，这些就叫做该做的事。
可是这些比丘把自己该做的事抛在一边，丢弃了。
不该做的事：对比丘来说，装饰伞、鞋、屐、钵、小碟、滤水器、腰带、肩带，就叫做不该做的事。
意思是：做这些事的人，高举着傲慢的芦苇四处走动（unnaḷa 字面意思是“芦苇高举”，义注据此解作傲慢），所以傲慢；放弃了正念，所以放逸；这些人的四种漏不断增长。
善加精勤：就是很好地策励。
身至念：就是修习身随观。
不该做的事：意思是，他们不从事、不去做装饰伞等这类不该做的事。
在该做的事上：就是在从出家的时候起应当做的、守护无量戒蕴等该做的事上。
恒常力行：就是持续地做、认真地做。
意思是：他们不离正念，所以具念；具备有益正知、适宜正知、行处正知、不痴正知这四种正知，所以正知；这些人的四种漏全都归于灭没，也就是走向灭尽、走向不存在。
说法结束时，那些比丘都证得了阿罗汉果，这次说法对在场的大众也很有益处。
第三，跋提城比丘的故事。