- 难教比丘的故事
- 难教比丘的故事
以如同吉祥草开头的这一段说法，是导师住在祇园精舍时，针对一位难教的比丘而说的。
据说，有一位比丘无意中割断了一根草，心里生起了疑悔，就去找另一位比丘，把自己做了这件事告诉他，问道：“朋友，割断草的人会犯什么罪呢？”
那位比丘对他说：“你以为割断草就会犯什么罪吗？这里不会犯什么罪，只要说出来忏悔，就能出罪。”说完，自己也用双手把草拔起来抓在手里。
比丘们把这件事禀告了导师。
导师用种种方式呵责了那位比丘，在说法时说了这些偈颂：
“如同吉祥草握持不当，反而割伤握草人自己的手；
沙门行修持不当，就会拖向地狱。
“凡是松懈的行为，凡是染污的戒行，
疑虑重重的梵行，那不会有大果报。
“如果要做，就应当去做，应当坚定地精进于它；
因为松懈的出家生活，反而撒上更多的尘垢。”
其中，吉祥草是指任何刃口锋利的草，甚至连棕榈叶也算在内。正如那吉祥草被人握持不当，就会割伤、划破那人的手，同样，称为沙门法的沙门行，由于破戒等原因而修持不当，就会拖向地狱，意思是使人投生到地狱中。
松懈的，是指以退缩的心态去做、松松垮垮地做出来的任何行为。
染污的，是指由于出入妓女等不应去的场所而受到染污的戒行。
疑虑重重的，是指被种种疑虑所记挂的：即使看到僧团为了布萨等事务中的某一件事而集会，也会想：“这些人一定是知道了我的行为，想要举我的罪，才集合起来的。”像这样被自己的疑虑反复惦记、猜疑、处处起疑的梵行。
那不会有大果报，意思是：这样的、称为沙门法的梵行，对那个人来说不会有大果报；正因为它没有大果报，对布施食物给他的人来说，也不会有大果报。
如果要做，意思是：所以，如果要做什么行为，就应当真正去做。
应当坚定地精进于它，意思是：要把它做得牢固坚实，以不退转的受持去做它。
出家生活，是指以松懈的态度去做、以致落到破损等状态的沙门法。
反而撒上更多的尘垢，意思是：这样的沙门法不能去除内心中已有的贪尘等，反而在上面再撒上别的贪尘等。
说法结束时，许多人证得了须陀洹果等果位；那位比丘也安住于防护，后来增长观智，证得了阿罗汉果。
第五则难教比丘的故事（完）