- 帕蒂布吉卡少女的故事
- 帕蒂布吉卡少女的故事
“正在采摘花朵……”这则法义开示，是导师住在舍卫城时，针对一位名叫帕蒂布吉卡的少女而说的。
这个故事发生在三十三天的天界。
据说，在那里，一位名叫玛拉巴利的天子在一千位天女的簇拥下进入游园。
五百位天女爬到树上把花摇落，另外五百位天女拾起落下的花朵，用来装饰天子。
她们当中有一位天女就在树枝上死去，身体像灯焰一样熄灭了。
她在舍卫城一户人家投胎，出生时就能记起前世，回想着“我是玛拉巴利天子的妻子”；长大以后，她用香、花鬘等供养，发愿能投生到丈夫身边。
她十六岁时嫁到别人家，仍然布施签食、半月食、雨安居供养等，并且说：“愿这份功德成为我投生到丈夫身边的助缘。”
于是比丘们给她取了个名字，叫“帕蒂布吉卡”，因为“这位少女时时刻刻都只在祈求丈夫”。
她也经常打扫座位堂，备好饮用水，铺设座位。
别的人想布施签食等，也会拿来交给她，说：“孩子，请你把这些也转交给比丘僧团。”
她就这样来来去去，每走一步都获得五十六种善法（法集论1；法集论义注1，若有等法释义）。
她怀了孕。
十个月后，她生下一个儿子。
等这个儿子会走路的时候，她又接连生了几个，一共得了四个儿子。
有一天，她布施、供养、听法、持守学处，到了傍晚，因为当时突然发作的某种疾病去世，就投生在自己丈夫的身边。
这段时间里，其他天女还在装饰天子。
天子看见她，就问：“从早上起就没看到你，你到哪里去了？”
“夫君，我死了。”
“你说什么？”
“夫君，确实是这样。”
“你投生到哪里去了？”
“舍卫城的一户人家。”
“你在那里待了多久？”
“夫君，我过了十个月从母亲的胎中出生，十六岁时嫁到别人家，生了四个儿子，做了布施等种种福德，发愿要回到您身边，现在又来投生到您的身边了。”
“人的寿命有多长？”
“大约一百年。”
“只有这么长吗？”
“是的，夫君。”
“得到这么长的寿命而出生的人们，是在昏睡放逸中度日，还是在做布施等福德呢？”
“夫君，您说什么呢？”
“人们就像得到了无数的寿命而出生一样，又像不会老、不会死一样，总是放逸。”
玛拉巴利天子生起了极大的震撼：“据说只得到大约一百年的寿命而出生的人们，竟然放逸地躺着睡觉，他们什么时候才能从苦中解脱呢？”
人间的一百年是三十三天诸天的一昼夜；以这样的一昼夜计算，三十个昼夜为一个月；以这样的月计算，十二个月为一年；以这样的年计算，他们的寿量是一千天年，按人间的算法是三千六百万年。
所以对那位天子来说，连一天都还没有过去，这段时间就像片刻一样。
由此可见，寿命这样短的人类，放逸实在是极不应该的。
第二天，比丘们进入村子，看到座位堂没有打扫，座位没有铺设，饮用水也没有备好，就问：“帕蒂布吉卡到哪里去了？”
“尊者，你们哪里还见得到她？昨天各位尊者吃完饭离开后，她在傍晚就死了。”
听到这个消息，还是凡夫的比丘们想起她对他们的帮助，忍不住流下泪来。
漏尽者们则生起了对法的震撼。
他们吃完饭后回到精舍，礼敬导师，然后问道：
“尊者，那位名叫帕蒂布吉卡的女居士时时刻刻做种种福德，只祈求丈夫；她现在死了，究竟投生到哪里去了呢？”
“比丘们，就在她自己丈夫的身边。”
“尊者，她并没有在丈夫的身边啊。”
“比丘们，她祈求的并不是这个丈夫。她在三十三天的丈夫名叫玛拉巴利天子；她从为他装饰花朵的地方死去，又回到那里，投生在他的身边。”
“尊者，原来是这样吗？”
“是的，比丘们。”
“尊者，众生的生命多么短促啊！她早上还供养我们饮食，傍晚就因突然生起的疾病死了。”
导师说：“是的，比丘们，众生的生命确实短促。正因为如此，在这些众生对事欲和烦恼欲都还没有满足的时候，死神就使他们落入自己的掌控，抓住哭泣、悲叹的他们带走。”说完，就说了这首偈颂：
“正在采摘花朵、心意执著的人，
还未在诸欲中满足，死神就把他收归掌控。”
其中，“正在采摘花朵”：就像花园里的花匠采摘各种花朵一样，指这个人正在采摘那些与自身相连、与资具相连的欲乐花朵。
“心意执著的人”：对还没得到的以渴求的方式、对已经得到的以贪著的方式，心以种种方式执著的人。
“还未在诸欲中满足”：在事欲和烦恼欲中，无论是寻求、获得、受用还是积藏，都仍然没有满足。
“死神就把他收归掌控”：意思是，被称为死亡的死神抓住哭泣、悲叹的他带走，使他落入自己的掌控。
开示结束时，许多人证得了入流果等果位，这次开示对广大民众很有利益。
第四、帕蒂布吉卡少女的故事。