- 拉卢优陀夷长老的故事
- 拉卢优陀夷长老的故事
“不温习是污垢”：这段法语是导师住在祇园精舍时，因拉卢优陀夷长老而说的。
据说舍卫城里住着约五千万圣弟子，还住着约两千万凡夫。
其中的圣弟子们在午前布施，午后带着酥油、油、蜂蜜、糖浆、衣物等物品到寺院去听法。
听完法，回去的时候，他们还会谈论舍利弗和目犍连的功德。
优陀夷长老听到他们的谈话，就说：“你们只是听了这两位讲法，就这样称赞；如果听了我讲法，你们又怎么会不称赞呢？”
人们听了他的话，心想：“这位应该也是一位说法者，我们也应该听听他讲法。”于是有一天，他们请求长老之后，说着“尊者，今天是我们的听法日”，向僧团布施，然后说：“尊者，请您白天为我们讲法。”
他也答应了他们。
到了听法的时候，他们来了，说：“尊者，请为我们讲法。”拉卢优陀夷长老坐上法座，拿起彩绘的扇子摇着，却连一句法也想不出来，就说：“我来吟诵，让别人讲法吧。”说完就下了座。
他们请别人讲了法，又为了让他吟诵，再请他登上那个座位。
他又什么也想不出来，就说：“我晚上再讲，让别人吟诵吧。”说完就下了座。
他们请别人吟诵之后，到了晚上又把长老请来。
他到了晚上还是什么也想不出来，就说：“我天快亮时再讲，晚上让别人讲吧。”说完就下了座。
他们晚上请别人讲了法，天快亮时又把他请来。
他还是什么也想不出来。
大众拿起土块、棍棒等东西，说：“你这个愚蠢透顶的家伙！别人称赞舍利弗和目犍连的时候，你说了这样那样的话，现在为什么不讲了？”就这样威吓他。他逃跑，大家就在后面追。
他逃跑时掉进了一间厕所里。
大众议论起来：
“今天，人们谈论舍利弗和目犍连的功德时，拉卢优陀夷心生嫉妒，自称是说法者。人们恭敬款待他，对他说‘我们要听法’，他四次坐上法座，却找不到一点可讲的内容。人们说‘你竟然跟我们的尊者舍利弗、目犍连两位长老一较高下’，拿起土块、棍棒等东西威吓他，他被赶得逃跑，结果掉进了厕所。”
导师来了，问道：“比丘们，你们现在坐在这里谈论什么？”听到回答说“在谈论这件事”，就说：“比丘们，不只是现在，他从前也掉进过粪坑。”于是讲起过去的事：
“朋友，我是四足兽，朋友，你也是四足兽；
来吧，朋友，回过头来！你为什么吓得逃跑？”
“野猪啊，你的毛又脏又臭，你身上散发着恶臭；
如果你想打斗，朋友，我就把胜利让给你。”（《本生》1.2.5-6）——
详细讲述了这个本生。
当时的狮子就是舍利弗，野猪就是拉卢优陀夷。
导师讲完这段法语，说：“比丘们，拉卢优陀夷只学了很少的法，却从来不温习。无论学了什么教法，不去温习它，这就是污垢。”说完，就说了这首偈颂：
“不温习是学问的污垢，不勤勉是家宅的污垢；
懈怠是容色的污垢，放逸是守护者的污垢。”
这里，“不温习是污垢”：无论什么教法或技艺，人如果不温习、不持续练习，它就会失去，或者不能连贯地记起来，所以说“不温习是学问的污垢”。
又因为过着在家生活的人，如果不经常起身去修补破旧之处等等，家宅就会败坏，所以说**“不勤勉是家宅的污垢”**。
因为无论在家人还是出家人，如果由于懈怠而不照料身体，或者不照料资具，身体就会变得难看，所以说**“懈怠是容色的污垢”**。
因为看牛的人如果由于放逸而睡觉或玩耍，那些牛或者从不是渡口的地方冲下水等等，或者遭到猛兽、盗贼等的祸害，或者闯进别人的稻田等处吃庄稼，就会遭殃，他自己也会挨打或挨骂；再者，出家人如果不守护六门，由于放逸，烦恼就会侵入，使他从佛陀的教法中退失，所以说**“放逸是守护者的污垢”**。
意思是：放逸会给他带来毁灭，相当于污垢，所以称为污垢。
开示结束时，许多人证得了入流果等果位。
第四，拉卢优陀夷长老的故事（完）。