- 尼乾子的故事
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“不该羞耻的……”这次说法，是导师住在祇园精舍时，针对尼乾子们所说的。
有一天，比丘们看见尼乾子，就议论起来：“朋友们，比起那些全身毫无遮盖的裸行者，这些尼乾子要好得多，他们至少还遮住身体前面的一侧，看来他们是有羞耻心的。”
尼乾子们听了，说：“我们遮盖，并不是因为这个缘故。尘土、微尘等其实也都是个体生命，都是具有命根的，我们是为了不让它们落进我们的钵里，才这样遮盖的。”说完，就和比丘们你来我往地争论了许多。
比丘们去见导师，坐下以后，把这件事告诉了导师。
导师说：“比丘们，对不该羞耻的感到羞耻、对该羞耻的却不感到羞耻的人，必定会去往恶趣。”说完，接着说法，说了这两首偈：
“对不该羞耻的感到羞耻，对该羞耻的却不感到羞耻；
执持邪见的众生，会去往恶趣。
“把不可怕的看作可怕，把可怕的反而看作不可怕；
执持邪见的众生，会去往恶趣。”
这里，“不该羞耻的”，是指不应当感到羞耻的东西。
钵本来是不该羞耻的东西，他们却把它遮起来到处走，这就叫做对它感到羞耻。
“该羞耻的”，是指没有遮盖的、应当感到羞耻的私处。
他们却不遮盖它就到处走，这就叫做对该羞耻的不感到羞耻。
因此，他们对不该羞耻的感到羞耻、对该羞耻的不感到羞耻，由于这是空洞的执取，也是颠倒的执取，就成了邪见。
而他们持守这种邪见过活，这些执持邪见的众生就会去往地狱等各类恶趣——这就是偈的意思。
“不可怕的”：依靠钵，不会生起贪、瞋、痴、慢、见这些烦恼以及恶行的怖畏，所以钵叫做不可怕的；他们却因为畏惧而把它遮起来，这就叫做把不可怕的看作可怕。
而依靠私处会生起贪等，所以它叫做可怕的；他们不遮盖它，就是把可怕的，反而看作不可怕。
由于他们执持这种不如实的见解，这些执持邪见的众生就会去往恶趣——这就是偈的意思。
说法结束时，许多尼乾子内心受到震动，就出了家；这次说法对在场的人也都有益处。
第八，尼乾子的故事完。