- 耆婆提问的故事
- 耆婆提问的故事
“已走完旅途”这段法义开示，是导师住在耆婆芒果园时，针对耆婆所问的问题而说的。
耆婆的故事在《犍度》（《大品》第326段等）中已经详细讲过了。
有一次，提婆达多与阿阇世勾结在一起，登上灵鹫山，心怀恶意，想着“我要杀死导师”，推下了一块岩石。
两座山峰把它挡住了。
从那里碎裂飞出的一块石片击中了世尊的脚，使脚出了血，引起了剧烈的疼痛。
比丘们把导师送到了摩达库奇。
导师又想从那里去耆婆芒果园，就说：“带我去那里吧。”
比丘们就带着世尊去了耆婆芒果园。
耆婆听说了这件事，来到导师那里，为了治疗伤口，敷上烈性的药，把伤口包扎好，然后对导师这样说：
“尊者，我在城里给一个人用了药，我要去他那里，然后再回来。在我回来之前，请让这药就按包扎好的样子保持着。”
他去为那个人做完该做的事，在关城门的时候往回赶，却没赶上城门。
这时他想：
“唉，我做了一件严重的事！我像对待普通人一样，在如来的脚上敷了烈性的药，包扎了伤口。现在正是该解开的时候，如果不解开，世尊整夜身上都会生起热恼。”
就在那时，导师召唤阿难长老说：
“阿难，耆婆傍晚回来时没有赶上城门，但他心里想：‘现在是解开伤口包扎的时候了。’你把它解开吧。”
长老解开了包扎，伤口就像树皮从树上脱落一样消失了。
耆婆在天亮之前就急忙赶到导师那里，问道：“尊者，您身上是不是生起了热恼？”
导师说：“耆婆，如来早在菩提座上就已经平息了一切热恼。”接着顺着话题开示佛法，说了这首偈颂：
“对已走完旅途、无忧、在一切处解脱、
断尽一切系缚的人来说，没有热恼。”
这里，“已走完旅途”：是指已走完道路的人。旅途有两种：荒野的旅途和轮回的旅途。
其中，走在荒野之途上的人，在还没到达想去的地方之前，始终是旅人；到达那里之后，才称为已走完旅途的人。
依附于轮回的众生也是这样，只要还住在轮回中，就始终是旅人。
为什么呢？
因为还没有耗尽轮回。
须陀洹等人也仍然是旅人，而耗尽了轮回、安住下来的漏尽者，才称为已走完旅途的人。
对这样已走完旅途的人来说。
“无忧”：因为以轮回为根源的忧愁已经消除，所以是无忧的。
“在一切处解脱”：在蕴等一切法中都已解脱；“断尽一切系缚”：因为四种系缚都已断除，所以是断尽一切系缚的。
“没有热恼”：热恼有两种，即身的热恼和心的热恼。
其中，漏尽者由于寒冷、炎热等原因而生起的身的热恼并没有止息，耆婆问的就是这一种。
但导师身为法王，又善于开示的方法，就把开示收回到心的热恼上来，说：“耆婆，从究竟义来说，这样的漏尽者是没有热恼的。”
开示结束时，许多人证得了须陀洹果等果位。
耆婆提问的故事，第一。