- 大迦罗优婆塞的故事
- 大迦罗优婆塞的故事
“自己所造的恶”这篇开示，是大师住在祇园精舍时，针对一位名叫大迦罗的入流优婆塞而说的。
据说他每个月有八天受持布萨，在精舍里通宵听人讲法。
有一天夜里，盗贼们在一户人家挖墙打洞，偷了一包财物；主人被铜器的响声惊醒，追了上来，盗贼们就丢下偷来的财物逃走了。
主人们仍然紧追不放，盗贼们向四面八方逃散。
其中一个盗贼沿着通往精舍的路逃去，大迦罗夜里听完讲法，清早正在莲池边洗脸，那盗贼把那包财物扔在他面前就逃走了。
追赶盗贼而来的人们看见那包财物，说：“你挖穿了我们家的墙，偷走了这包财物，却装作听法的样子到处走！”就抓住他，把他打死，丢下尸体走了。
清早，拿着水罐过来的年少沙弥们看见了他，说：“在精舍听完讲法后睡下的优婆塞，竟遭到了不该有的死亡。”就去禀告了大师。
大师说：“是的，比丘们，就这一生来说，大迦罗得到的是不相称的死亡；但就他过去所造的业来说，他得到的正是相应的死亡。”在比丘们的请求下，大师讲述了他的前世业——
据说在过去，波罗奈国王的领土内，有一个边境村庄，村外森林的入口处常有盗贼抢劫。
国王在森林入口处安排了一名王家卫士，他收取酬金，把人们从这边送到那边，又从那边接到这边。
有一次，一个男子让自己美貌的妻子坐上小车，来到了那个地方。
王家卫士一看见那个女人，就生起了爱欲；那男子说：“大人，请带我们穿过森林吧。”他却说：“现在天已经晚了，明天一早我再带你们过去。”
那男子说：“大人，天色还早，现在就带我们过去吧。”
卫士说：“回去吧，朋友，就在我们家里吃饭、住宿。”
那男子根本不想回去。
卫士给手下打了个手势，叫人把小车掉过头来，不顾那男子不情愿，在门楼里给他安排了住处，又叫人准备饭食。
卫士家里有一颗宝珠。
他叫人把那颗宝珠放进那男子的车里，到黎明时分，又叫人弄出盗贼闯进来的声响。
于是他的手下禀报说：“大人，宝珠被盗贼偷走了。”
他在各个村门派了守卫，说：“对出村的人要仔细搜查。”
那男子也在一大早套好车上路了。
手下们搜查他的车，看见了自己放进去的那颗宝珠，就恐吓他说：“你偷了宝珠想逃走！”把他打了一顿，又说：“大人，我们抓到盗贼了。”把他带到他们的主人——也就是兼任村长的那名卫士——面前。
村长说：“我好心让这个人在家里住，给他饭吃，他竟偷了宝珠走了。把这个恶人抓起来！”叫人把他打死，再把尸体扔掉。
这就是大迦罗的前世业。
他从那一世死后，投生到阿鼻地狱，在那里长久受苦；由于果报的余势，又在一百世中同样被人打死。
大师这样讲明了大迦罗的前世业，说：“比丘们，正是众生自己所造的恶业，这样在四恶道中摧毁他们。”就说了这首偈颂——
“自己所造的恶，生于自己，由自己而起；
它摧毁愚痴的人，如同金刚摧毁石质的宝珠。”
这里，“如同金刚摧毁石质的宝珠”：原文 vajiraṃvasmamayaṃ 应拆读作 vajiraṃva asmamayaṃ，意思是像金刚（摧毁）石质的宝珠那样。
这是说：正如由石头构成、从石头中产生的金刚，啃蚀那石质的宝珠，也就是它自己出生的地方——那块石珠，把它钻出一个个孔洞、碎成一块块，使它无法再用；同样，自己所造的、在自己身上生起、由自己而起的恶，也会把愚痴的人，也就是没有智慧的人，在四恶道中摧毁，也就是切割他、毁灭他。
开示结束时，在场的比丘们证得了入流果等果位。
大迦罗优婆塞的故事（第五）完。