- 迦利夜叉女的故事
- 迦利夜叉女的故事
“确实
不
以怨恨……”这段法义开示，是大师住在祇园精舍时，针对一位不能生育的妇女而说的。
据说，有一位家主的儿子，父亲去世后，田里和家里的一切活计都由自己一个人承担，同时照顾着母亲。
后来，他母亲对他说：“孩子，我要给你娶一个姑娘回来。”
“妈妈，请不要这样说，我会一辈子照顾您。”
“孩子，田里和家里的事都是你一个人在做，所以我心里一点也不安乐，我还是要给你娶一个回来。”
他一再推辞以后，就不再作声了。
她想去某一户人家，就出了家门。
于是儿子问她：“您要去哪一户人家？”她说：“某某人家。”儿子就劝她不要去那里，并告诉了她自己中意的一户人家。
她就到那户人家去求娶了那家的姑娘，定下日子，把姑娘娶回来，让她做了儿子的妻子。
这个媳妇却不能生育。
于是母亲对他说：“儿子，你按自己的心意让我娶来了这个姑娘，现在她却不能生育。没有儿子的家族是会断绝的，家里的香火就延续不下去了。所以我要再给你娶一个姑娘回来。”
儿子虽然说“算了吧，妈妈”，她还是一再地提起这件事。
那个不能生育的妇女听到这些话，心想：“做儿子的总是不能违背父母的话。现在他会另外娶一个能生育的女人回来，把我当作婢女来使唤。
不如我自己去娶一个姑娘回来。”这样想了以后，她就到一户人家，为丈夫求娶那家的姑娘。那家人拒绝她说：“大娘，你说的这是什么话？”她就恳求说：“我不能生育，没有儿子的家族是会断绝的。而你们的女儿如果生了儿子或女儿，就会成为这个家的女主人。请把她嫁给我的丈夫吧。”她让那家人答应以后，就把姑娘娶回来，让她做了丈夫的妻子。
后来她又想：
“如果她生了儿子或女儿，那她就会成为这个家的女主人。
我得想办法让她生不出孩子才行。”
于是她对那个姑娘说：
“妹妹，你什么时候怀上了孩子，就告诉我一声。”
那姑娘答应说“好的”，怀孕以后就告诉了她。
她平时总是亲自给那个姑娘送粥送饭，这时就在食物里掺了打胎药给她吃，胎儿就流掉了。
第二次怀孕时，姑娘又告诉了她，她第二次也照样让胎儿流掉了。
于是邻居的妇女们问那个姑娘：
“莫非是你那个同侍一夫的女人在害你？”
她把事情告诉了她们。她们说：“你这个糊涂的傻女人，为什么要告诉她？她怕你夺了她当家的地位，配了打胎药给你吃，所以你的胎儿才会流掉。以后可别再告诉她了。”所以到了第三次，她就没有说。
后来那个妇女看到她的肚子，就说：“你为什么不告诉我你怀孕了？”姑娘回答说：“是你把我娶来，却又骗我，让我流产了两次，我凭什么要告诉你？”她心想：“这下我完了。”于是一直暗中等她疏忽，等到胎儿已经足月时，找到了机会，配了药给她吃。
胎儿因为已经足月，掉不下来，就横在了腹中，引起剧烈的疼痛，她已经性命难保。
她发愿说：“我被你害了。是你把我娶来，又是你三次害死了我的孩子，现在我也要死了。愿我从这里死后，转生为夜叉女，有能力吃掉你的孩子。”发了这样的愿以后，她就死了，在那户人家里转生为一只母猫。
丈夫也抓住那个不能生育的妇女，说：“是你让我断了后！”用手肘、膝盖等狠狠地打了她一顿。
她就因为这次伤病死去，在同一户人家里转生为一只母鸡。
没过多久，母鸡下了蛋，母猫就过来把那些蛋吃了。
第二次、第三次也都吃了。
母鸡心想：
“你吃了我三次蛋，现在还想连我也吃掉。”
她发愿说：“愿我从这里死后，能够吃掉你和你的孩子。”发了这个愿以后，她从那里死去，转生为森林里的一头母豹。
另一个则转生为一头母鹿。
每到母鹿生产的时候，母豹就过来吃掉她的小鹿，一共吃了三次。
母鹿临死时发愿说：“这头母豹三次吃了我的孩子，现在还要吃我。愿我从这里死后，能够吃掉她和她的孩子。”发了这个愿以后，她从那里死去，转生为夜叉女。
母豹也同样从那里死去，转生在舍卫城的一户良家做女儿。她长大以后，嫁到城门附近一个小村子的夫家，后来生了一个儿子。
夜叉女变成她好朋友的模样来到她家，问：“我的朋友在哪里？”家里人说：“她在里屋生孩子了。”她说：“不知道她生的是儿子还是女儿，我去看看孩子。”就进了里屋，装作看孩子的样子，抓起孩子吃掉以后就走了。
第二次她也照样把孩子吃了。
第三次，那个女子怀孕快要临产时，对丈夫说：“丈夫，这里有一个夜叉女吃了我的两个儿子就走了，这次我要回娘家去生。”于是她回到娘家生下了孩子。
那时，那个夜叉女轮值取水去了。
因为夜叉女们要轮流为毗沙门从阿耨达池取水，用头顶着一个接一个地传递过来。
她们要过四个月或五个月才能脱身。
另外一些夜叉女身体疲惫不堪，甚至因此丧命。
而她刚一结束轮值取水，就飞快地赶到那户人家，问道：“我的朋友在哪里？”
“你在哪里能见到她呢？她在这个地方每生一个孩子，就有夜叉女来把孩子吃掉，所以她回娘家去了。”
她心想：“不管她去哪里，都逃不出我的手心。”心中被仇恨的冲动所驱使，朝着城里冲去。
那位女子在命名那天给孩子洗了澡、取了名字，说：“当家的，现在我们回自己家吧。”就抱着儿子，和丈夫一起沿着穿过寺院中间的路走。她把儿子交给丈夫，自己在寺院的池塘里洗澡；丈夫洗澡的时候，她上了岸，站着给儿子喂奶，看见夜叉女走过来，认出了她，就大声喊道：“当家的，快来，这就是那个夜叉女！快来，这就是那个夜叉女！”她等不及丈夫过来，就转身朝寺院里面冲去。
那时，大师正在大众当中说法。
她把儿子放在如来的脚背上，说：“我把他献给您了，请救我儿子一命。”
住在门楼里的一位名叫须摩那的天神，不让夜叉女进到里面。
大师召唤阿难长老，说：“去吧，阿难，把那个夜叉女叫来。”
长老就去叫她。
那位女子说：“尊者，她来了。”
大师说：“让她来吧，不要喧哗。”然后对来到面前站着的夜叉女说：“你为什么这样做？如果你们没有来到像我这样的佛陀面前，你们的仇恨就会像蛇和獴、熊和番达那（phandana）树神、乌鸦和猫头鹰之间的仇恨那样，延续一劫之久。你们为什么要冤冤相报呢？
因为仇恨要靠不报仇来平息，而不是靠仇恨。”说完，宣说了下面这首偈：
五
“在这世间，怨恨从来不能以怨恨止息；
唯有以无怨才能止息，这是永恒的法则。”
其中，“不能以怨恨”是说：就像一个被唾液、鼻涕等不净物沾污的地方，人们如果用那些不净物去洗，就不能使它洁净、去掉臭味，反而会让那个地方变得更加不净、更加恶臭；
同样地，对辱骂自己的人回骂，对打自己的人回打，就不能以怨恨平息怨恨，反而只会越来越多地制造怨恨。
所以，怨恨无论在什么时候都不会因怨恨而止息，反而只会不断增长。
“唯有以无怨才能止息”是说：就像那些唾液等不净物，用清澈的水来洗就会消失，那个地方就变得洁净、芬芳；
同样地，以无怨，也就是忍辱和慈爱的水，通过如理作意和省察，怨恨就会平息、止息、消失。
“这是永恒的法则”是说：这个被称为“以无怨平息怨恨”的法则，是古老的法则；
是一切佛陀、辟支佛和漏尽者都走过的道路。
偈颂说完时，夜叉女就证得了须陀洹果。
这次说法对在场的大众也很有利益。
大师对那个女人说：
“把你的儿子交给她吧。”
“尊者，我害怕。”
大师说：“不要怕，你不会因为她而遇到危险。”
她就把儿子交给了夜叉女。
夜叉女亲吻、拥抱了孩子，又把他交还给母亲，然后开始哭泣。
于是大师问她：“这是怎么了？”
“尊者，我以前不管怎样设法谋生，都没能填饱肚子，现在我要怎么活下去呢？”
于是大师安慰她说“不要担心”，然后对那个女人说：
“把她带回去，让她住在你家里，用最好的粥和饭来照顾她。”
那个女人把她带回家，安置在屋脊梁上，用最好的粥和饭照顾她。可是每到舂米的时候，夜叉女都觉得杵头好像在打她的头。
夜叉女叫来朋友，说：“我没法住在这个地方，把我安置到别处去吧。”可是把她安置在舂米房、水缸旁、灶台边、屋檐滴水的地方、垃圾堆、村门口这些地方时，她都说：在这里，杵好像要打破我的头；在这里，孩子们倒剩下的脏水；在这里，狗会躺卧；在这里，孩子们会拉屎撒尿；在这里，人们倒垃圾；在这里，村里的孩子们练习射靶——把这些地方全都拒绝了。
于是那个女人把她安置在村外一个僻静的地方，把最好的粥、饭等食物送到那里照顾她。
那个夜叉女这样想：
“我这位朋友现在对我帮助很大，我来做点什么报答她吧。”
她会告诉朋友：“今年雨水会很好，你在高地上种庄稼吧”；或者“今年会干旱，你只在低洼的地方种庄稼吧”。
别人种的庄稼不是因为水太多、就是因为缺水而毁坏，她的庄稼却长得特别好。
于是其他人问她：“大姐，你种的庄稼既不因水太多、也不因缺水而毁坏，你是知道雨水好坏才去干活的，这到底是怎么回事？”
“我们有一位夜叉女朋友，她告诉我们雨水的好坏，我们照她的话在高地或低地种庄稼，所以我们的庄稼长得好。
你们没看见吗？
从我们家里经常送出去的粥、饭等食物，就是送给她的。你们也给她送最好的粥、饭等食物吧，她也会照看你们的农事。”
于是全城的居民都供养、礼敬她。
从那时起，她照看所有人的农事，得到了最多的供养，还有很多随从。
后来，她设立了八份签食。
这些签食直到今天还一直在布施。
迦利夜叉女的故事，第四。