- 自利长老的故事
- 自利长老的故事
“自己的利益”——这篇法义开示，是大师住在祇园精舍时，针对自利长老而说的。
原来，大师在临近般涅槃的时候说：“比丘们，从现在起再过四个月，我就要般涅槃了。”这话一说，七百位还是凡夫的比丘心里感到震动不安，不肯离开大师身边，到处走来走去，互相商量：“朋友们，我们该怎么办呢？”
自利长老却这样想：
“听说大师再过四个月就要般涅槃了，而我还没有断除贪欲。我要趁大师还在世的时候，为证得阿罗汉果而精进努力。”
所以他不到那些比丘那里去。
于是比丘们对他说：“朋友，你为什么既不到我们这里来，也不跟我们商量任何事？”说完就把他带到大师面前，禀告说：“尊者，这个人竟然这样做。”
大师也问他：“你为什么这样做？”他回答说：“尊者，听说您再过四个月就要般涅槃了，我要趁您还在世的时候，为证得阿罗汉果而精进努力。”
大师称赞了他，说：“比丘们，凡是对我有敬爱之情的人，都应当像自利这样。
因为用香等供养我的人，并不是真正在供养我；而依法随法修行的人，才是真正在供养我。
所以，其他人也应当像自利一样。”说完这番话，随即说了这首偈：
“不要为了他人的利益，哪怕那利益很大，而荒废自己的利益；
了知自己的利益之后，应当专注于自己的利益。”
它的意思是：先就在家人来说，不应为了他人哪怕价值一千的利益，而荒废自己哪怕只值一迦迦尼（kākaṇika，一种极小的钱币）的利益。
因为哪怕只值一迦迦尼，他自己的利益也能为他换来可嚼的或可吃的食物，他人的利益却不能。
不过，这首偈并不是就上面这层意思说的，而是以业处为主旨说的。因此，身为比丘，不应借口“我不荒废自己的利益”，就荒废僧团中出现的修补塔庙等事务，或者对戒师等应尽的义务。
因为正是在圆满增上行仪（ābhisamācārika）的义务的过程中，才能证得圣果等，所以这也正是自己的利益。
但如果有一位修观极为精进的人，盼望着“今天或者明天”就能通达而修行，那么他可以连对戒师的义务等也放下，只做自己的事。
了知自己的利益之后，是说了知这样的自己的利益，审察到“这是我自己的利益”之后；应当专注于自己的利益，意思是应当在自己那份利益上勤勉努力。
开示结束时，那位长老证得了阿罗汉果，这次法义开示对在场的比丘们也很有益处。
自利长老的故事，第十。
自己品的注释结束。
第十二品。