- 法园长老的故事
- 法园长老的故事
“以法为园……”这一段法的开示，是导师住在祇园精舍的时候，针对法园长老而说的。
据说，导师宣布“从现在起再过四个月，我就要般涅槃了”之后，成千上万的比丘围绕着导师四处走动。
其中，凡夫比丘们忍不住流下眼泪，漏尽者们则生起了对法的悚惧感。
大家都想着“我们到底该怎么办呢”，成群结队地四处走动。
但是有一位名叫法园的比丘，却不到比丘们那里去。
比丘们问他：“怎么了，学友？”他连话也不回，心想：“据说导师再过四个月就要般涅槃了，而我还没有离贪，我要趁导师还在世的时候努力精进，证得阿罗汉果。”于是独自一人住着，对导师所开示的法思量、思惟、忆念。
比丘们向如来禀告说：
“尊者，法园对您连一点点感情都没有，连跟我们商量一下‘听说导师就要般涅槃了，我们到底该怎么办呢’都不肯。”
导师派人把他叫来，问道：“听说你是这样做的，是真的吗？”
“是真的，尊者。”
“为什么呢？”
“听说您再过四个月就要般涅槃了，而我还没有离贪，我要趁您还在世的时候努力精进，证得阿罗汉果，所以对您所开示的法思量、思惟、忆念。”
导师说了声“善哉，善哉”，对他表示赞许，然后说：“比丘们，其他对我有感情的比丘，也应当像法园一样。
因为用花鬘、香等来供养我的人，并不算是真正供养我；只有依法随法而行的人，才算是真正供养我。”说完，又说了这首偈颂：
“以法为园，乐于法，随顺思惟法，
忆念法的比丘，不会从正法退失。”
这里，从作为居住之处的意义来说，止观法是他的园林，所以称为“以法为园”。
喜乐于这同一种法，所以称为“乐于法”。
由于对这同一种法一再思惟，所以称为“随顺思惟法”，意思是思量、作意这种法。
“忆念”，是指忆念这同一种法。
“正法”，意思是：这样的比丘不会从三十七种菩提分法和九种出世间法退失。
开示结束时，那位比丘就安住于阿罗汉果，这次法的开示对在场的人也很有益处。
第四个故事：法园长老的故事。