- 憍赏弥帝须长老的沙弥的故事
- 憍赏弥帝须长老的沙弥的故事
“他的心是平静的”这段说法，是导师住在祇园精舍时，针对帝须长老的沙弥而说的。
据说，有一位住在憍赏弥的良家子在导师的教法中出家，受了具足戒，被称为“憍赏弥帝须长老”。
长老在憍赏弥结束雨安居后，他的护持者为他带来三衣以及酥油和糖，放在他的脚边。
于是长老对他说：
“优婆塞，这是什么？”
“尊者，不是我请您在这里住雨安居的吗？在我们精舍结束雨安居的人都会得到这份供养。尊者，请收下吧。”
“算了，优婆塞，我用不着这些。”
“尊者，为什么呢？”
“贤友，我身边连一个替我做净人事务的沙弥都没有。”
“尊者，如果没有净人，我的儿子就到尊者身边做沙弥吧。”
长老同意了。
优婆塞把自己七岁的儿子带到长老那里，说“请让他出家”，就把他交给了长老。
于是长老打湿他的头发，传给他皮五法业处（tacapañcakakammaṭṭhāna），让他出家。
剃发刚一结束，他就证得了阿罗汉果，同时具足了无碍解。
长老让他出家后，在那里住了半个月，心想“我要去见导师”，就让沙弥拿着行李上路，途中进了一座精舍。
沙弥为戒师领到住处，并把它打理好。
他正忙着打理戒师的住处，天就黑了，所以没能打理自己的住处。
于是，到了侍奉戒师的时候，沙弥过来坐下，长老问他：
“沙弥，你自己的住处打理好了吗？”
“尊者，我没有找到打理的空闲。”
“那么，你就住在我的住处吧，你在这客居的地方睡在外面会很辛苦。”说着，就带着他一起进了住处。
然而长老还是凡夫，一躺下就睡着了。
沙弥心想：
“今天是我和戒师同住一室的第三天了，‘如果我躺下睡觉，长老就会犯同宿戒’，我就坐着度过这一夜吧。”于是在戒师的床边盘腿而坐，就这样坐着过了一夜。
长老在黎明时起身，心想“应该让沙弥出去了”，就拿起放在床边的扇子，用扇叶的尖端拍打沙弥的草席，一边把扇子往上一扬，一边说：“沙弥，出去吧。”扇叶上的扇骨戳到了沙弥的眼睛，眼睛当场就瞎了。
他说了声“尊者，什么事？”就站了起来；听到“出去吧”，他没有说“尊者，我的眼睛瞎了”，只用一只手捂住眼睛，走了出去。
而且到了做日常义务的时候，他也没有因为“我的眼睛瞎了”就默默地坐着不动，而是一只手捂着眼睛，一只手拿着短扫帚，打扫了厕所和洗脸的地方，放好洗脸水，又打扫了僧房四周。
他给戒师递齿木的时候，只用一只手递了过去。
于是戒师对他说：
“这个沙弥真是没有受过教导，用一只手给阿阇梨和戒师递齿木是不合规矩的。”
“尊者，我知道‘这样做不合规矩’，可是我的一只手空不出来。”
“沙弥，怎么了？”
他就从头开始把这件事说了出来。
长老一听，心生悚惧，说道：“唉，我真是造了很重的业啊！”又说：“善人，请原谅我，我不知道这件事，请你做我的依靠吧。”说着合起双掌，蹲坐在这个七岁孩子的脚边。
于是沙弥对他说：
“尊者，我不是为了这个才说的，我是为了顾及您的心情才这样说的。这件事既不是您的过错，也不是我的过错。
这只是轮回的过错。请您不要挂念，我正是为了不让您后悔，才没有告诉您。”
长老虽然受到沙弥的安慰，却始终无法释怀，心中生起了悚惧，拿起沙弥的行李，前往导师那里。
导师也正坐着，望着他到来。
他到了之后，礼拜导师，和导师互相问候。导师问他：“比丘，你还好吗？有没有什么特别不舒服的地方？”他回答说：
“尊者，我还好，没有什么特别不舒服的地方。不过，我从来没有见过有谁像这个小沙弥这样德行超群。”
“比丘，他做了什么呢？”
他从头开始把整件事向世尊禀告，说道：
“尊者，我这样向他道歉，他却对我这样说：‘这件事既不是您的过错，也不是我的过错。
这只是轮回的过错，请您不要挂念。’他就这样安慰我，对我既不发怒，也不生嗔恨。尊者，我从来没有见过这样德行圆满的人。”
于是导师说：“比丘，漏尽者对谁都不会发怒，也不会生嗔恨，他们诸根平静，心也平静。”说完，就接着话题说法，说了这首偈：
他的心是平静的，言语和身业也都平静；
——他以正智了知，得到解脱，已经寂静，是如是者。
其中，“他的……平静的”：那位漏尽沙弥由于没有贪欲等，心确实是平静的，寂静而清凉。
同样，由于没有妄语等，言语是平静的；由于没有杀生等，身业也确实是平静的。
“以正智而解脱”：是说以正确的方法、依因由了知之后，以五种解脱而解脱的人。
“寂静”：是说由于内心的贪欲等已经平息而寂静的人。
“如是者”：是指具有那样德行的人。
说法结束时，憍赏弥帝须长老证得了阿罗汉果，同时具足了无碍解。
这次说法对其余的大众也很有益处。
憍赏弥帝须长老的沙弥的故事，第七。