十、屠猪者纯陀的故事
“在这里
忧伤”——这段法是导师住在竹林精舍的时候，针对一个名叫屠猪者纯陀的人而说的。
据说，他五十五年来一直杀猪，杀了自己吃，也拿去卖，靠这个过活。
到了饥荒的时候，他用车载着稻谷到乡下去，用一两那利（nāḷi）稻谷的价钱买来村里的小猪，装满一车运回来，在屋后像牛圈一样围出一块地方，就在那里给它们种上饲料作物。小猪吃着各种杂草和粪便长大以后，他想杀哪一头，就把那一头牢牢地绑在木桩上，为了让身上的肉肿起来变厚，用四方形的木槌捶打它，知道“肉已经变厚了”，就撬开它的嘴，在上下颚之间塞进一根小棍，把铁锅里煮沸的热水灌进它嘴里。
热水进到肚子里，带着翻滚的粪便从下面流出来；只要还有一点粪便，流出来的水就是浑浊的；肚子洗干净了，流出来的水就清澈不浑了。
然后，他把剩下的热水浇在它的背上。
热水把那层黑皮剥了下来。
接着他用草把子烧掉猪毛，用锋利的刀砍下猪头。
他用容器接住流出来的血，把肉和血拌在一起煮熟，坐在妻子儿女中间吃，吃剩的就拿去卖。
他就这样过活，五十五年过去了。
如来就住在附近的寺院里，他却连一天也没有做过任何功德——哪怕只是一把花的供养，或一勺饭的布施，或别的什么善事，都没有做过。
后来，他身上生了病，还活着的时候，阿鼻大地狱的炽热就已经出现在他面前。
所谓阿鼻地狱的炽热，就是人站在一百由旬之外观看，那股灼热也足以让他的眼睛破裂。
经中也这样说：
“那里的地面是铁做的，燃烧着，充满了火焰；
向四周遍满一百由旬，始终都是这样。”（《中部》3.267；《增支部》3.36）
那先长老也因为它比平常的火热猛烈得多，说了这样一个比喻：
“大王，就像一块有尖顶楼阁那么大的石头，投进地狱的火里，也会在一刹那间熔化；可是生在那里的众生，因为业的力量，就像待在母胎里一样，不会被熔化。”（《弥兰陀王问经》2.4.6）
这股炽热出现在他面前的时候，他就现出了与自己的业相似的样子。
他就在屋子里发出猪的叫声，用膝盖爬着走，一会儿爬到屋子东边的空地，一会儿又爬到西边的空地。
于是家里的人紧紧抓住他，捂住他的嘴。
业的果报，是谁也挡不住的。
他不停地嚎叫，到处乱爬。
四周七户人家的人都睡不着觉。
他被死亡的恐惧逼得要往外跑，全家人拦不住，为了让屋里的他出不来，就关上家门，围在屋外守着。
而他就在屋子里，受着地狱炽热的煎熬，嚎叫着到处乱爬。
他这样爬了七天，到第八天就死了，投生在阿鼻大地狱。
阿鼻大地狱的情形，应当依照**《天使经》**来解说（《中部》3.261 以下；《增支部》3.36）。
比丘们从他家门口经过，听到那个声音，以为是“猪的叫声”，回到寺院后，坐在导师身边，这样说：
“尊者，屠猪者纯陀关起家门杀猪，到今天已经是第七天了，我们猜他家里要办什么喜事吧。
尊者，杀了这么多猪，他竟然连一点慈心或怜悯都没有，我们真是从来没见过这么凶狠粗暴的人。”
导师说：
“比丘们，这七天他并不是在杀猪，而是与他的业相似的果报出现了，他还活着的时候，阿鼻大地狱的炽热就已经出现在他面前。
因为那股炽热，他七天来一直发出猪的叫声，在屋子里爬来爬去，今天死了，已经投生到阿鼻地狱。”导师说完，比丘们问：“尊者，他在这个世间这样忧伤，死后又去到受忧伤的地方投生了吗？”导师说：“是的，比丘们，放逸的人，无论是在家人还是出家人，在两处都会忧伤。”说完，就说了这首偈：
“在这里忧伤，死后忧伤，
作恶的人在两处都忧伤；
他忧伤，他苦恼，
看见自己染污的业。”
其中，作恶的人，是指造作各种恶业的人。他在临死的时候，想到：‘唉，我没有做善事，却做了恶事！’于是在这里必定忧伤，这是他为业而忧伤。
而在承受果报的时候，他死后
忧伤。
这是他在来世为果报而忧伤。
这样，他在两处都忧伤。
也正因为这个缘故，屠猪者纯陀还活着的时候，他就已经在忧伤。
看见
染污的业，是说他看见自己染污的业，种种哀号，苦恼不堪。
偈颂说完的时候，许多人证得了入流果等圣果。
这次说法给大众带来了很大的利益。
第十个故事：屠猪者纯陀的故事（完）。