- 给孤独长者的故事
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“恶人也
会见到
好事”——这段开示是导师住在祇园精舍时，针对给孤独所说的。
原来，给孤独单单为了精舍一事，就在佛陀的教法中施舍了五亿四千万的财富。导师住在祇园精舍期间，他每天三次前去侍奉导师。他去的时候会想：“沙弥们或年轻比丘们也许会看着我的手，想知道我带了什么来。”所以他从来没有空着手去过。
清早去的时候，他让人带着粥去；吃过早饭以后去，就让人带着酥油、生酥等药品。
傍晚的时候，他让人带着花鬘、香、涂香、衣服等去。
他就这样一直天天布施，并且持守戒律。
后来，他的财富逐渐耗尽了。
靠做买卖为生的人从他手里借走了一亿八千万的财富；他家族所有、埋藏在河岸边的一亿八千万金币，也在河水冲毁河岸时流进了大海。
他的财富就这样一步步耗尽了。
即使到了这种地步，他仍然向僧团布施，只是没办法做得精美丰盛了。
有一天，导师问他：“居士，你家里还在布施吗？”他回答说：“大德，还在布施，不过只是碎米饭，配上酸米汤罢了。”
于是导师对他说：“居士，不要想‘我布施的是粗劣的东西’。
只要心是殊胜的，布施给佛陀等人的东西就没有什么粗劣可言。再说，你是在布施给八种圣者；而我身为韦拉摩婆罗门的时候，让整个阎浮提的人都放下犁头，举行大布施，却连一个皈依三宝的人都没有遇到。值得供养的人就是这样难得。
所以不要想‘我的布施是粗劣的’。”说完，就为他讲了韦拉摩经（增支部9.20）。
那时，住在他家门楼上的一位天神，每当导师和导师的弟子们进入这座宅子，就因为他们的威德而无法安住。她想：“我要离间这位居士，让这些人不再进这座宅子。”她虽然想对他说，但在他富有的时候什么也不敢说；现在她想：“这个人如今穷了，会听我的话。”于是在夜里进入长者的豪华卧室，站在空中。
长者看见她，问道：“这是谁？”
“大长者，我是住在你第四道门楼上的天神，是来给你忠告的。”
“那么，你就给我忠告吧。”
“大长者，你完全不顾将来的日子，在沙门乔达摩的教法中散掉了大量财富；现在你已经穷了，还是不肯放手。这样下去，用不了几天，你连吃的穿的都会得不到。沙门乔达摩对你有什么用？你还是别再过度施舍了，去经营事业，把家业重新撑起来吧。”
“这就是你给我的忠告吗？”
“是的，长者。”
“走开！像你这样的，就算有一百个、一千个、十万个，也动摇不了我。你说的话不合道理，我家里要你住着做什么？快点，快点从我家里出去！”
她听了这位入流的圣弟子的话，无法再留下去，就带着孩子们离开了。离开以后，她在别处找不到住的地方，心想：“我去求长者原谅，然后还住在那里。”于是去找守护城市的天子，把自己犯的过错告诉他，说：“请你来，带我到长者那里，替我求得原谅，让他给我一个住处。”
他说：“你说的话不合道理，我不敢到他那里去。”拒绝了她。
她又去找四大天王，也被他们拒绝了，于是去见天帝帝释，把这件事告诉他，更加恳切地请求说：“天帝，我找不到住的地方，牵着孩子们的手，无依无靠地到处流浪，请让我有个住处吧。”
帝释对她说：“我也没办法为了你去跟长者说情，不过可以告诉你一个办法。”
“好的，天帝，请告诉我吧。”
“你去扮成长者的管事，从长者手里拿来借据，凭自己的神力把做买卖的人借走的一亿八千万财富收回来，装满他的空库房；还有流进大海的一亿八千万财富，另外在某个地方还有一亿八千万无主的财富，把这些全部收集起来，装满他的空库房，以此作为赎罪的补偿，求他原谅。”
她说：“好的，天帝。”就照所说的做完了这一切，然后又来到他的豪华卧室，放光照亮整个房间，站在空中。长者问：“这是谁？”她说：“我是住在您第四道门楼上那个愚昧无知的天神。我因为愚昧无知，在您面前说了那些话，请您原谅我。
我依照帝释的话，收集了五亿四千万财富，装满了空库房，作为赎罪的补偿；我找不到住的地方，正受着苦。”
给孤独心想：
“这位天神说‘我已经做了赎罪的补偿’，又承认自己的过错，我要带她去见正等正觉者。”
于是他带她到导师那里，把她做的一切都禀告了导师。
天神把头伏在导师脚下，说：“大德，我因为愚昧无知，不了解您的功德，说了恶劣的话，请您原谅我。”她求得导师的原谅以后，又求得大长者的原谅。
导师依据善业与恶业的果报来教诫长者和天神，说：“居士，在这世上，恶人只要恶业还没有成熟，也会见到好事。
可是一旦他的恶业成熟，他就只会见到恶事。
善人只要善业还没有成熟，也会见到恶事。
可是一旦他的善业成熟，他就只会见到好事。”说完，接续前后的文义，宣说佛法，说了以下的偈颂：
“恶人也会见到好事，只要恶业还没有成熟；
而一旦恶业成熟，恶人就见到种种恶事。
120．
“即使是善人也会见到恶，只要善业还没有成熟；
而当善业成熟的时候，那时善人就会见到种种善。”
这里，恶人是指具有身恶行等恶业的人。
因为即使是这样的人，也会由于过去善行的力量，享受由此生起的快乐，从而也会见到善。
只要恶业还没有成熟：只要他的那个恶业还没有在现世或来世带来果报。
而当那个恶业在现世或来世带来果报的时候，那时他在现世遭受种种刑罚，在来世遭受恶道的痛苦，这个恶人就只会见到种种恶。
第二首偈中，善人也是指具有身善行等善业的人。
因为即使是这样的人，也会由于过去恶行的力量，遭受由此生起的痛苦，从而会见到恶。
只要善业还没有成熟：只要他的那个善业还没有在现世或来世带来果报。
而当那个善业带来果报的时候，那时他在现世享受利养、恭敬等快乐，在来世享受天界荣华的快乐，这个善人就只会见到种种善。
开示结束时，那位天神证入了入流果，在场的会众也因这次说法而得到了利益。
给孤独长者的故事，第四。