语词辨正论（Padasodhanakathā）
- 过去存在吗？
是的。
存在的就是过去吗？
存在的，有些是过去，有些不是过去。
请承认你已被驳倒。
如果过去存在，而存在的有些是过去，有些不是过去，那么过去就不是过去，不是过去的就是过去。
你在这里所说的——
“确实应当说：
‘过去存在，存在的有些是过去，有些不是过去，因此过去就不是过去，不是过去的就是过去’”，这是错误的。
但如果过去并不是“不是过去”，不是过去的也并不是过去，那么，朋友，就确实不应当说：
“过去存在，存在的有些是过去，有些不是过去。”
你在这里所说的——
“确实应当说：
‘过去存在，存在的有些是过去，有些不是过去，因此过去就不是过去，不是过去的就是过去’”，这是错误的。
未来存在吗？
是的。
存在的就是未来吗？
存在的，有些是未来，有些不是未来。
请承认你已被驳倒。
如果未来存在，而存在的有些是未来，有些不是未来，那么未来就不是未来，不是未来的就是未来。
你在这里所说的——
“确实应当说：
‘未来存在，存在的有些是未来，有些不是未来，因此未来就不是未来，不是未来的就是未来’”，这是错误的。
但如果未来并不是“不是未来”，不是未来的也并不是未来，那么，朋友，就确实不应当说：
“未来存在，存在的有些是未来，有些不是未来。”
你在这里所说的——
“确实应当说：
‘未来存在，存在的有些是未来，有些不是未来，因此未来就不是未来，不是未来的就是未来’”，这是错误的。
现在存在吗？是的。
存在的就是现在吗？
存在的，有些是现在，有些不是现在。
请承认你已被驳倒。
如果现在存在，而存在的有些是现在，有些不是现在，那么现在就不是现在，不是现在的就是现在。
你在这里所说的——
“确实应当说：
‘现在存在，存在的有些是现在，有些不是现在，因此现在就不是现在，不是现在的就是现在’”，这是错误的。
但如果现在并不是“不是现在”，不是现在的也并不是现在，那么，朋友，就确实不应当说：
“现在存在，存在的有些是现在，有些不是现在。”
你在这里所说的——
“确实应当说：
‘现在存在，存在的有些是现在，有些不是现在，因此现在就不是现在，不是现在的就是现在’”，这是错误的。
涅槃存在吗？
是的。
存在的就是涅槃吗？
存在的，有些是涅槃，有些不是涅槃。
请承认你已被驳倒。
如果涅槃存在，而存在的有些是涅槃，有些不是涅槃，那么涅槃就不是涅槃，不是涅槃的就是涅槃。
你在这里所说的——
“确实应当说：
‘涅槃存在，存在的有些是涅槃，有些不是涅槃，因此涅槃就不是涅槃，不是涅槃的就是涅槃’”，这是错误的。
如果并不是“涅槃不是涅槃，非涅槃是涅槃”，那么，就确实不应当说：
“涅槃存在；而存在的，有的是涅槃，有的不是涅槃。”
你在这里所说的——
“确实应当说：
‘涅槃存在；而存在的，有的是涅槃，有的不是涅槃；因此涅槃不是涅槃，非涅槃是涅槃’”，这是错误的。