（27）7. 天眼论
- 肉眼（maṃsacakkhu）得到法的支撑（dhammupatthaddha），就成为天眼（dibbacakkhu）吗？
是的。
肉眼就是天眼，天眼就是肉眼吗？
不应该这样说……乃至……
肉眼得到法的支撑，就成为天眼吗？
是的。
肉眼是什么样的，天眼就是什么样的；天眼是什么样的，肉眼就是什么样的吗？
不应该这样说……乃至……
肉眼得到法的支撑，就成为天眼吗？
是的。
肉眼就是那同一个天眼，天眼就是那同一个肉眼吗？
不应该这样说……乃至……
肉眼得到法的支撑，就成为天眼吗？
是的。
肉眼的境域、威力、行境是什么样的，天眼的境域、威力、行境就是什么样的吗？
不应该这样说……乃至……
肉眼得到法的支撑，就成为天眼吗？
是的。
原本是执受的（upādiṇṇa），会变成非执受的吗？
不应该这样说……乃至……
原本是执受的，会变成非执受的吗？
是的。
原本是欲界的，会变成色界的吗？
不应该这样说……乃至……
原本是欲界的，会变成色界的吗？
是的。
原本是色界的，会变成无色界的吗？
不应该这样说……乃至……
原本是色界的，会变成无色界的吗？
是的。
原本是系属的（pariyāpanna），会变成不系属的吗？
不应该这样说……乃至……
- 肉眼得到法的支撑，就成为天眼吗？
是的。
天眼得到法的支撑，就成为肉眼吗？
不应该这样说……乃至……
肉眼得到法的支撑，就成为天眼吗？
是的。
天眼得到法的支撑，就成为慧眼（paññācakkhu）吗？
不应该这样说……乃至……
肉眼得到法的支撑，就成为天眼吗？
是的。
天眼得到法的支撑，就成为肉眼吗？
不应该这样说……乃至……
肉眼得到法的支撑，就成为天眼吗？
是的。
只有两种眼吗？
不应该这样说……乃至……只有两种眼吗？
是的。
世尊不是说过有三种眼——肉眼、天眼、慧眼吗？
是的。
如果世尊说过有三种眼——肉眼、天眼、慧眼，那么你就确实不应该说：
“只有两种眼。”
只有两种眼吗？
是的。
世尊不是说过：
“比丘们，有这三种眼。
是哪三种呢？
肉眼、天眼、慧眼——比丘们，这就是三种眼。”
“肉眼与天眼，以及无上的慧眼；
这三种眼，是人中最上者宣说的。
“肉眼的生起，是天眼的因由；
而当被称为无上慧眼的智生起时，
那时，由于获得了这种眼，就从一切苦中解脱。”（《如是语》61）
确实有这部经吗？
是的。
那么就不应该说：
“只有两种眼。”
天眼论结束。
- 第三品