（28）8. 天耳论
- 肉耳（maṃsasota）受到法的支持，就成为天耳（dibbasota）吗？
是的。
肉耳就是天耳，天耳就是肉耳吗？
不应该这样说……（略）……
肉耳受到法的支持，就成为天耳吗？
是的。
肉耳是什么样的，天耳就是什么样的；天耳是什么样的，肉耳就是什么样的吗？
不应该这样说……（略）……
肉耳受到法的支持，就成为天耳吗？
是的。
那个肉耳就是那个天耳，那个天耳就是那个肉耳吗？
不应该这样说……（略）……
肉耳受到法的支持，就成为天耳吗？
是的。
肉耳的境界、威力和行境是什么样的，天耳的境界、威力和行境就是什么样的吗？
不应该这样说……（略）……
肉耳受到法的支持，就成为天耳吗？
是的。
原本是执受的（upādiṇṇa），会变成非执受的（anupādiṇṇa）吗？
不应该这样说……（略）……
原本是执受的，会变成非执受的吗？
是的。
原本属于欲界（kāmāvacara），会变成属于色界（rūpāvacara）吗？
不应该这样说……（略）……
原本属于欲界，会变成属于色界吗？
是的。
原本属于色界，会变成属于无色界（arūpāvacara）吗？
不应该这样说……（略）……
原本属于色界，会变成属于无色界吗？
是的。
原本是系属于三界的（pariyāpanna），会变成不系属于三界的（apariyāpanna）吗？
不应该这样说……（略）……
- 肉耳受到法的支持，就成为天耳吗？
是的。
天耳受到法的支持，就成为肉耳吗？
不应该这样说……（略）……
肉耳受到法的支持，就成为天耳吗？
是的。
耳只有一个吗？
不应该这样说……（略）……
耳只有一个吗？
是的。
世尊不是说过有两个耳——
“肉耳、天耳”吗？
是的。
如果世尊说过有两个耳——肉耳、天耳，那么你确实不应该说——
“耳只有一个”。
《天耳论》结束。
- 第三品