（46）4. 决定论
- 不决定者（aniyata）有趋入决定（niyāma）的智吗？
是的。
决定者有趋入不决定的智吗？
不应这样说……乃至……
决定者没有趋入不决定的智吗？
是的。
不决定者没有趋入决定的智吗？
不应这样说……乃至……
不决定者有趋入决定的智吗？
是的。
决定者有趋入决定的智吗？
不应这样说……乃至……
决定者没有趋入决定的智吗？
是的。
不决定者没有趋入决定的智吗？
不应这样说……乃至……
不决定者有趋入决定的智吗？
是的。
不决定者有趋入不决定的智吗？
不应这样说……乃至……
不决定者没有趋入不决定的智吗？
是的。
不决定者没有趋入决定的智吗？
不应这样说……乃至……
- 不决定者有趋入决定的智吗？
是的。
不决定者有趋入决定的决定吗？
不应这样说……乃至……
不决定者有趋入决定的智吗？
是的。
不决定者有趋入决定的念处……正勤……神足……根……力……觉支吗？
不应这样说……乃至……
不决定者没有趋入决定的决定吗？
是的。
如果不决定者没有趋入决定的决定，那么确实不应说——
“不决定者有趋入决定的智。”
不决定者没有趋入决定的念处……乃至……觉支吗？
是的。
如果不决定者没有趋入决定的觉支，那么确实不应说——
“不决定者有趋入决定的智。”
- 不决定者有趋入决定的智吗？
是的。
种姓者（gotrabhū）有预流道的智吗？
不应这样说……乃至……为证悟预流果而行道的人有预流果的智吗？
不应这样说……乃至……为证悟阿罗汉果而行道的人有阿罗汉果的智吗？
不应这样说……乃至……
- 不应说——
“不决定者有趋入决定的智”吗？
是的。
世尊不是知道——
“这个人将进入正性决定，这个人能够现观法”吗？
是的。
如果世尊知道——
“这个人将进入正性决定，这个人能够现观法”，那么你确实应当说——
“不决定者有趋入决定的智。”
决定论结束。
- 第五品