（83）11. 业因论
- 阿罗汉是否因业的缘故从阿罗汉果退失？
是的。
入流者是否因业的缘故从入流果退失？
不应这样说……（略）……阿罗汉是否因业的缘故从阿罗汉果退失？
是的。
一来者……（略）……不还者是否因业的缘故从不还果退失？
不应这样说……（略）……
入流者是否因业的缘故不从入流果退失？
是的。
阿罗汉是否因业的缘故不从阿罗汉果退失？
不应这样说……（略）……一来者……（略）……不还者是否因业的缘故不从不还果退失？
是的。
阿罗汉是否因业的缘故不从阿罗汉果退失？
不应这样说……（略）……
阿罗汉是否因业的缘故从阿罗汉果退失？
是的。
是因杀生业的缘故吗？
不应这样说……（略）……是因不与取业的缘故……（略）……是因欲邪行业的缘故……是因妄语业的缘故……是因离间语业的缘故……是因粗恶语业的缘故……是因杂秽语业的缘故……是因杀母业的缘故……是因杀父业的缘故……是因杀阿罗汉业的缘故……是因出佛身血业的缘故……（略）……是因破僧业的缘故吗？
不应这样说……（略）……
那么是因哪一种业的缘故？
好吧，那是因为这位阿罗汉前世曾诽谤阿罗汉。
阿罗汉是否因诽谤阿罗汉的业的缘故从阿罗汉果退失？
是的。
凡是诽谤阿罗汉的人，是否全都证得阿罗汉果？
不应这样说……（略）……
业因论完。
第八品。
本品摄颂：
六趣、中有、唯有五种欲是欲界、唯有五处是欲、色法是色界、无色法是无色界、色界中有具六处的自体、无色界中有色、色是业、色是命根、因业的缘故退失。