（137）2. 六处生起论
- 六处是不分先后、同时在母胎中形成的吗？
是的。
那么，是大小肢体全都具足、诸根没有缺损地入胎的吗？
不应该这样说……乃至……
眼处是与投生心（upapattesiya citta）一起形成的吗？
是的。
那么，手、脚、头、耳朵、鼻子、嘴、牙齿都是与投生心一起形成的吗？
不应该这样说……乃至……
耳处……乃至……鼻处……乃至……舌处是与投生心一起形成的吗？
是的。
那么，手、脚、头、耳朵、鼻子、嘴、牙齿都是与投生心一起形成的吗？
不应该这样说……乃至……
- 对于入了母胎的人，眼处是后来才生起的吗？
是的。
那么，他是在母胎中为了得到眼处而造业的吗？
不应该这样说……乃至……对于入了母胎的人，耳处……乃至……鼻处……乃至……舌处是后来才生起的吗？
是的。
那么，他是在母胎中为了得到舌处而造业的吗？
不应该这样说……乃至……
对于入了母胎的人，头发、体毛、指甲、牙齿、骨头是后来才生起的吗？
是的。
那么，他是在母胎中为了得到骨头而造业的吗？
不应该这样说……乃至……
不应该说：
“对于入了母胎的人，头发、体毛、指甲、牙齿、骨头是后来才生起的”吗？
是的。
世尊不是说过吗：
“最初是羯罗蓝（kalala），由羯罗蓝变成頞部昙（abbuda）；
从頞部昙生出闭尸（pesi），从闭尸生成健南（ghana）；
从健南生出各个肢节（pasākhā），也长出头发、体毛和指甲。
“他的母亲吃下的饮食，无论是饭还是饮料，
那个入了母胎的人，就靠这饮食在那里维持生命。”（《相应部》1.235）
确实有这样的经吗？
是的。
那么，入了母胎的人，头发、体毛、指甲、牙齿、骨头是后来才生起的。
六处生起论结束。
- 第十四品