（47）5. 无碍解论
- 所有的智都是无碍解（paṭisambhidā）吗？
是的。
世俗智（sammutiñāṇa）是无碍解吗？
不应该这样说……（略）……世俗智是无碍解吗？
是的。
凡是了知世俗谛的人，全都证得了无碍解吗？
不应该这样说……（略）……所有的智都是无碍解吗？
是的。
他心智（cetopariya ñāṇa）是无碍解吗？
不应该这样说……（略）……他心智是无碍解吗？
是的。
凡是了知他人心的人，全都证得了无碍解吗？
不应该这样说……（略）……
所有的智都是无碍解吗？
是的。
所有的慧（paññā）都是无碍解吗？
不应该这样说……（略）……所有的慧都是无碍解吗？
是的。
进入地遍（pathavīkasiṇa）等至（samāpatti）的人有慧，那种慧是无碍解吗？
不应该这样说……（略）……水遍……（略）……火遍……（略）……风遍……（略）……青遍……（略）……黄遍……（略）……赤遍……（略）……白遍……（略）……空无边处……（略）……识无边处……（略）……无所有处……（略）……进入非想非非想处的人……（略）……布施的人……（略）……布施衣的人……（略）……布施钵食的人……（略）……布施坐卧处的人……（略）……布施病者所需医药资具的人有慧，那种慧是无碍解吗？
不应该这样说……（略）……
- 不应该说——
“所有的智都是无碍解”吗？
是的。
有出世间的慧，那种慧不是无碍解吗？
不应该这样说……（略）……那么，所有的智都是无碍解。
无碍解论结束。
- 第五品