（124）9. 恶趣论
- 具足正见的人已经断除了恶趣（duggati）吗？
是的。
具足正见的人会贪着属于恶道的色吗？
是的。
如果具足正见的人会贪着属于恶道的色，那么就不应该说：
“具足正见的人已经断除了恶趣。”
具足正见的人已经断除了恶趣吗？
是的。
具足正见的人会贪着属于恶道的声……乃至……香……味……触……乃至……会与非人女、雌性畜生、龙女行淫欲法，会接受山羊和绵羊，会接受鸡和猪，会接受象、牛、马和母马……会接受鹧鸪、鹌鹑、孔雀和雉鸡〔校勘异读：暹罗本、柬埔寨本、巴利圣典协会本末词作 kapiñjalaṃ〕吗？
是的。
如果具足正见的人会接受鹧鸪、鹌鹑、孔雀和雉鸡，那么就不应该说：
“具足正见的人已经断除了恶趣。”
- 具足正见的人已经断除了恶趣，而具足正见的人会贪着属于恶道的色吗？
是的。
阿罗汉已经断除了恶趣，而阿罗汉会贪着属于恶道的色吗？
不应该这样说……乃至……具足正见的人已经断除了恶趣，而具足正见的人会贪着属于恶道的声……香……味……触……乃至……会接受鹧鸪、鹌鹑、孔雀和雉鸡吗？
是的。
阿罗汉已经断除了恶趣，而阿罗汉会接受鹧鸪、鹌鹑、孔雀和雉鸡吗？
不应该这样说……乃至……
阿罗汉已经断除了恶趣，并且阿罗汉不会贪着属于恶道的色吗？
是的。
具足正见的人已经断除了恶趣，并且具足正见的人不会贪着属于恶道的色吗？
不应该这样说……乃至……阿罗汉已经断除了恶趣，并且阿罗汉不会贪着属于恶道的声……乃至……香……乃至……味……乃至……触……乃至……不会与非人女、雌性畜生、龙女行淫欲法，不会接受山羊和绵羊，不会接受鸡和猪，不会接受象、牛、马和母马……乃至……不会接受鹧鸪、鹌鹑、孔雀和雉鸡吗？
是的。
具足正见的人已经断除了恶趣，并且具足正见的人不会接受鹧鸪、鹌鹑、孔雀和雉鸡吗？
不应该这样说……乃至……
652.〔编者按：与义注相符的是他论者提问的格式。不过，看起来这一问应当理解为自论者的提问，而本恶趣论中前面的那些提问应当理解为他论者的提问。〕不应该说：
“具足正见的人已经断除了恶趣”吗？
是的。
具足正见的人会投生到地狱……乃至……会投生到畜生界……会投生到饿鬼界吗？
不应该这样说。
那么，具足正见的人已经断除了恶趣。
恶趣论结束。
- 第十二品