- 神通（abhiññā）的论究
- 神通（abhiññā）的论究
- 不应该说：
“补特伽罗依真实义、胜义而可以被认知”吗？
是的。
不是有某人能施展神变吗？
是的。
如果有某人能施展神变，那你就该说：
“补特伽罗依真实义、胜义而可以被认知。”
- 不应该说：
“补特伽罗依真实义、胜义而可以被认知”吗？
是的。
不是有某人能以天耳界听到声音……（略）……能了知他人的心……能回忆宿世……能以天眼看见色……能亲证诸漏灭尽吗？
是的。
如果有某人能亲证诸漏灭尽，那你就该说：
“补特伽罗依真实义、胜义而可以被认知。”
- 因为有某人能施展神变，就凭这个理由，补特伽罗依真实义、胜义而可以被认知吗？
是的。
能施展神变的人，才是补特伽罗吗？
不能施展神变的人，就不是补特伽罗吗？
不应该这样说……（略）……
- 能以天耳界听到声音的人……（略）……能了知他人的心的人……能回忆宿世的人……能以天眼看见色的人……能亲证诸漏灭尽的人，才是补特伽罗吗？
不能亲证诸漏灭尽的人，就不是补特伽罗吗？
不应该这样说……（略）……
神通的论究结束。