（159）4. 总摄作意论（Adhigayhamanasikārakathā）
- 总摄起来一并作意吗？
是的。
用那个心来了知那个心本身吗？
不应该这么说……（略）……用那个心来了知那个心本身吗？
是的。
用那个心把那个心本身了知为“心”吗？
不应该这么说……（略）……用那个心把那个心本身了知为“心”吗？
是的。
那个心是那个心本身的所缘（ārammaṇa）吗？
不应该这么说……（略）……
那个心是那个心本身的所缘吗？
是的。
用那个触来触那个触本身，用那个受……（略）……用那个想……用那个思……用那个心……用那个寻……用那个伺……用那个喜……用那个念……用那个慧来了知那个慧本身吗？
不应该这么说……（略）……
- 在把过去作意为“过去”的同时，也把未来作意为“未来”吗？
不应该这么说……（略）……在把过去作意为“过去”的同时，也把未来作意为“未来”吗？
是的。
两个触……（略）……两个心同时会合吗？
不应该这么说……（略）……
在把过去作意为“过去”的同时，也把现在作意为“现在”吗？
不应该这么说……（略）……在把过去作意为“过去”的同时，也把现在作意为“现在”吗？
是的。
两个触……（略）……两个心同时会合吗？
不应该这么说……（略）……
在把过去作意为“过去”的同时，也把未来作意为“未来”，又把现在作意为“现在”吗？
不应该这么说……（略）……在把过去作意为“过去”的同时，也把未来作意为“未来”，又把现在作意为“现在”吗？
是的。
三个触……（略）……三个心同时会合吗？
不应该这么说……（略）……
- 在把未来作意为“未来”的同时，也把过去作意为“过去”吗？
不应该这么说……（略）……在把未来作意为“未来”的同时，也把过去作意为“过去”吗？
是的。
两个触……（略）……两个心同时会合吗？
不应该这么说……（略）……
在把未来作意为“未来”的同时，也把现在作意为“现在”吗？
不应该这么说……（略）……在把未来作意为“未来”的同时，也把现在作意为“现在”吗？
是的。
两个触……（略）……两个心同时会合吗？
不应该这么说……（略）……
在把未来作意为“未来”的同时，也把过去作意为“过去”，又把现在作意为“现在”吗？
不应该这么说……（略）……在把未来作意为“未来”的同时，也把过去作意为“过去”，又把现在作意为“现在”吗？
是的。
三个触……（略）……三个心同时会合吗？
不应该这么说……（略）……
- 在把现在作意为“现在”的同时，也把过去作意为“过去”吗？
不应该这么说……（略）……在把现在作意为“现在”的同时，也把过去作意为“过去”吗？
是的。
两个触……（略）……两个心同时会合吗？
不应该这么说……（略）……
在把现在作意为“现在”的同时，也把未来作意为“未来”吗？
不应该这么说……（略）……在把现在作意为“现在”的同时，也把未来作意为“未来”吗？
是的。
两个触……（略）……两个心同时会合吗？
不应该这么说……（略）……
在把现在作意为“现在”的同时，也把过去作意为“过去”，又把未来作意为“未来”吗？
不应该这么说……（略）……在把现在作意为“现在”的同时，也把过去作意为“过去”，又把未来作意为“未来”吗？
是的。
三个触……（略）……三个心同时会合吗？
不应该这么说……（略）……
- 不应说——
“总摄起来一并作意”吗？
是的。
世尊不是说过——
“当人以智慧看到‘一切行都是无常的’，
就会厌离苦，这就是通往清净的道路。
“当人以智慧看到‘一切行都是苦的’，
就会厌离苦，这就是通往清净的道路。
“当人以智慧看到‘一切法都是无我的’，
就会厌离苦，这就是通往清净的道路”［《法句经》277～279］吗？
确实有这部经吗？
是的。
那么，就是总摄起来一并作意了。
总摄作意论结束。
- 第十六品